کد خبر: ۳۵۰۶۳۸۶

تاریخ: ۲۳ خرداد ۱۳۹۵ - ۱۹:۲۳

آیت‌الله العظمی سبحانی:

اعتقاد به معاد جسمانی با آیات قرآن سازگار است

گروه حوزه‌های علمیه: آیت‌الله العظمی سبحانی تاکید کرد: معاد جسمانی است زیرا نعمت‌های بهشتی یا عذاب‌های دوزخ از طریق بدن به انسان وارد می‌شود و باید حس شود و این ضرورت جز با بدن امکان ندارد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) آیت‎الله ‎العظمی جعفر سبحانی امروز 23 خرداد در درس تفسیر سوره مومنون در مدرسه حجتیه گفت: خداوند در سوره مومنون به چگونگی خلقت انسان می‎پردازد و در ادامه به خلقت عالم اشاره می‎کند ولی آنچه از سوی انسان خلق می‎شود تنها ترکیب مواد است.

وی افزود: خداوند پس از خلقت جسم حیوانی انسان، روح را نیز در جسم او می‎دمد و این روح، بسان لباسی برای جسمیت انسان است. این تزریق و دمیدن روح در کالبد انسان به این دلیل است که روح انسان بتواند از مواد دنیا استفاده کند؛ به همین دلیل است که جسم و بدن در این روح به عنوان لباس قرار گرفت.

وی گفت: یکی از مسایل دیگری که در این سوره به آن پرداخته شده است، مسئله معاد است زیرا مشرکان به پیامبر اعتراض کردند که چگونه انسانی که می‎میرد و دفن و تجزیه می‎شود و به خاک مبدل می‎شود دوباره جمع شده و در قیامت نزد خدا حاضر می‎شود؟

آیت‎الله سبحانی بیان کرد: پاسخ این سوال از سوی قرآن کریم بیان شده است و فرموده این افراد به این دلیل که به معاد اعتقاد ندارند به این جهت هیچ اعتقادی نیز به این معجزه ندارند.

وی گفت: پاسخ دومی که قرآن بیان می‎کند آن است که از پیامبر می‎خواهد به مردم بگوید که وقتی ملک الموت شما را در بر می‏‌گیرد دیگر هیچ اراده‎ای نخواهد داشت و آن موقع آنها نزد خدا خواهند بود.

معاد جسمانی یا روحانی؟
وی با ذکر این مطلب که واقعیت انسان، روح او است، تصریح کرد: حال با این تفاسیر، این سوال پیش می‎آید که آیا معاد جسمانی است و یا روحانی؟ کسانی که ادعا دارند که معاد روحانی است بیان می‎کنند که وقتی روح اصل ماهیت انسان است دیگر این بدن در قیامت کاربردی ندارد.

این مرجع تقلید بیان کرد: این افراد نمی‎توانند به این سوال پاسخ دهند که وقتی جسمی وجود نداشته باشد دیگر چگونه می‎توان از مواهب بهشت لذت برد و یا چگونه در آتش جهنم بسوزد این سوختن را حس کند؟.

آیت‎الله سبحانی گفت: باید گفت که معاد، معاد جسمانی است زیرا نعمت‌های بهشتی یا عذاب‌های دوزخ از طریق بدن به انسان وارد می شود و باید حس شود و این ضرورت جز با بدن امکان ندارد.

وی با اشاره به آیات خلقت انسان در قرآن کریم بیان کرد: خداوند از بیان آیات دارای دو هدف است که اولین آن پیام قدرت خدا و دوم پیام معاد است ؛در ادامه خداوند به خلقت آسمان‎های هفت گانه اشاره می‎کند که مقر و جایگاه ملائک است.

وی یادآورشد: یکی از نکات جالبی که خداوند در این آیات به آن اشاره می‎کند آن است که ما این جهان را آفریدیم ولی از این آفرینش نیز غافل نیستیم در حالی که مشرکان با این بهانه که خداوند آفرینش را خلق کرده و آن را رها کرده است بیان می‎کردند که اداره این امور به دست بت‎ها است.

آیت‎الله‎العظمی سبحانی بیان کرد: خداوند در ادامه به نزول آب از آسمان به قدر معلوم اشاره می‎کند که سبب حیات و رواج زندگی در روی زمین می‎شود؛ در ادامه بیان شده است که همان خدایی که این نظام را آفریده است روزی این نظام را در هم می‌پیچید تا بشر متوجه شود که در مقابل خدا در چه جایگاهی قراردارد.

این مرجع تقلید بیان کرد: خداوند در آیات به ذکر نعمت‎های خود به بندگان اشاره می‎کند و در این زمینه به آفرینش آب می‌پردازد و بیان می‎کند که این آب را فرستادیم تا باغ های شما آباد شود و از نعمات زمین بهره ببرید.

جنگ آینده
وی با بیان اینکه متاسفانه بشر به کج راهه می‎رود گفت: بشر با رفتن به بیراهه، جنگ افروزی می‌کند و اگر در قدیم جنگ بر سر نفت بود در آینده بر سر آب خواهد بود.
وی دوری از خدا را ریشه مشکلات عنوان و تاکید کرد: همین بشر در ماه رمضان هم این همه کشتار می‎کند و دست از جنایت بر نمی دارد بنابراین باید هم به مشکلاتی چون بی آبی و.... دچار شود.