کد خبر: ۳۵۱۲۹۱۱

تاریخ: ۱۴ تير ۱۳۹۵ - ۲۰:۴۹

آیت‌الله هادوی تهرانی عنوان کرد:

حکم دست‌زدن به قرآن در موبایل

گروه حوزه‌های علمیه: استاد حوزه علمیه با بیان اینکه نتیجه مجادله با آیات قرآن و زیرسؤال بردن آن عذاب الهی است، به مسئله فقهی دست زدن به قرآن در موبایل اشاره کرد و گفت: دست زدن به صفحه موبایلی که قرآن در آن است اگر دست زدن به خطوط باشد، اشکال دارد ولی دست زدن به صفحه موبایل نیاز به وضو ندارد اگرچه بهتر است، وضو گرفته شود.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی امروز، 14 تیرماه در جلسه تفسیر سوره حج با اشاره به آیه 37 این سوره گفت: خداوند در آیه 34 قرار دادن منسک را تبیین فرموده بود که گفتیم مراد از آن حج است و در آیه 37 نیز این واژه تکرار شده و به طور کلی تطبیق بر عبادت شده و مصداق بزرگ آن حج است.
وی با اشاره به سخن یهودیان و مسیحیان به پیامبر(ص) مبنی بر اینکه چرا مناسک شما با ما تفاوت دارد و یا برخی می‌گفتند چرا حج شما با ما فرق دارد، بیان کرد: قرآن کریم فرمود ما برای هر امتی منسکی قرار دادیم و مسئله‌ای که در روند ادیان طی شده این است که همان طور که مطالب دینی با تفصیل بیشتر بیان شده شکل عبادت هم تغییر کرده است و ظرفیت مردم برای انجام عبادات و ترقی و تکامل در شکل عبادت افزایش یافته است.
این استاد حوزه اظهار کرد: خداوند فرمود به اینها بگو ما برای هر امتی منسکی قرار دادیم که همه امتها براساس آن عمل می‌کردند؛ بنابراین نباید با تو مجادله کنند که چرا عیادات شما با ما یکی نیست زیرا دین تکامل پیدا کرده است و خداوند باز هم تاکید فرموده که ای پیامبر تو دعوت کن به سمت دین زیرا تو بر مسیر حق و صراط مستقیم هستی و اگر استدلال تو را نپذیرفتند آنان را به روز قیامت بسپار.

حکم دست زدن به قرآن در موبایل
هادوی تهرانی با بیان اینکه قرآن بر پوست آهو نوشته می‌شد و چند نسخه در جای مختلف نگهداری می‌شد و نام کتاب می‌گرفت، تصریح کرد: از ما استفتاء شده که قرآنی که در موبایل‌ها وجود دارد آیا حکم قرآن را دارد و می‌توان بدون وضو به آن دست زد و آیا می‌توان قرآن موبایل را بر سر گرفت که ما عرض کردیم مطالب قرآن در «کتاب» است و کتاب مفهوم گسترده است و در نتیجه بعید نیست که قرآن در داخل یک دستگاه الکتریکی حکم قرآن داشته باشد.
این استاد حوزه در ادامه عنوان کرد: دست زدن به صفحه موبایلی که قرآن در آن است، اگر دست زدن به خطوط باشد، اشکال دارد ولی دست زدن به صفحه موبایل نیاز به وضو ندارد اگرچه بهتر است وضو گرفته شود و از جهتی حکم قرآن را دارد و نوعی کتاب است.
وی با اشاره به تعبیر «ما لم ینزل به سلطانا» گفت: علامه طباطبایی(ره) فرموده است که در اینجا مراد از سلطان هم عقل و هم نقل است زیرا عقل هم از ناحیه خداوند به انسان داده شده است.
استاد حوزه علمیه عنوان کرد: بعضی از مردم هرچه غیر از خدا باشد، قبول می‌کنند و می‌پذیرند ولی اگر سخنی از قرآن گفته شود، مجادله می‌کنند؛ شبکه‌های اجتماعی امروز پر از مطالب به ظاهر علمی است و می‌گویند فلان کار فلان اثر را دارد و فلان گیاه فلان تاثیر را دارد و هیچکس نمی‌پرسد مستند این مطالب چیست؟ اما وقتی حرف حقی گفته شود می‌گویند این‌ها حرف‌های قدیمی است؟ آیه داریم نماز صبح دو رکعت است و آیه داریم حجاب واجب است؟ وقتی می‌گوییم بله آیه درباره حجاب داریم باز هم ان قلت می‌کنند.
وی تاکید کرد: خداوند فرموده اینها سلطان و برهانی ندارند و در قیامت یاوری نخواهند داشت و تاکید فرمود اینها طوری هستند وقتی آیات روشن ما به آنان می‌رسد در چهره این منحرفان و ظالمین، اشمئزاز ایجاد می‌شود و نزدیک است با خشم و غضب به گوینده حق حمله کنند.
وی افزود: مثلا وقتی قرائت قرآن است بدش می‌آید و می‌خواهد آن قاری را هم خفه کند؛ یا اگر یک نفر مطالب دینی را بیان کند از او بدشان می‌آید که قرآن تاکید فرموده، «ای پیامبر بگو آتش وعده‌ای است که خداوند به کفار داده است» و خود اینها شعله آتش هستند و مراد از حجاره نیز قلوب آنان است که به سنگ تبدیل شده است.
هادوی تهرانی اظهار کرد: در ادامه، قرآن قدرت مادون خدا را به خلقت مگسی مثال زده است که اگر همه جمع شوند نمی‌توانند مگس را خلق کنند، به این حشره هم مثال زده چون حشره کوچکی است و در همه دنیا وجود دارد و شناخته شده است و سیستم پیچیده‌ای هم در بال و چشم مگس وجود دارد و عکس العمل سریعی دارد.
وی ادامه داد: الان که اینقدر رشد علمی هست و بشر مدعی است در مقایسه با مگس اسباب‌بازی بچگانه هم نیست و تازه ما این چیزهایی که درست می‌کنیم با شباهت‌سازی از روی موجودات طبیعت می‌سازیم و خودمان مبدع اولیه آن نیستیم.
هادوی تهرانی با بیان اینکه به همین دلیل قرآن فرموده که بشر حق خدا را نشناخته و درک نکرده است؛ خدایی که لطیف خبیر و علیم حکیم و ... است، تصریح کرد: راه قوی شدن ارتباط با خداست؛ انبیاء با دست خالی و بدون یار و یاور فقط با قدرت و اعتماد بر خدا و صبر به نتیجه رسیدند. امام خمینی(ره) نیز بدون حامی و مال و لشکر و قوم و قبیله انقلاب کرد؛ امام ایمان و اعتقاد و باور به خدا داشت و با آن باور به میدان آمد و مقاومت کرد و مردم هم به میدان آمدند تا انقلاب به نتیجه رسید.