کد خبر: ۳۵۷۹۹۵۵

تاریخ: ۱۲ اسفند ۱۳۹۵ - ۱۲:۴۴

مولف و استاد حوزه علمیه مطرح کرد؛

منظور از کوثر در سوره کوثر حضرت فاطمه(س) است

کانون خبرنگاران نبأ: آیت الله مقدم در پاسخ به اینکه منظور از کوثر چه کسی است، گفت: با توجه به شأن نزول و آیه آخر که می فرماید: إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ، آن کسی که به تو سرزنش می کند خودش ابتر است و نسلش منقرض می شود، معلوم می شود منظور از کوثر، فاطمه زهرا (س) و فرزندان ایشان هستند که امروز جهان را پر کرده اند.

آیت الله سید علی مقدم مولف و استاد اخلاق حوزه علمیه تهران در گفت وگو با کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، با تسلیت شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) در پاسخ اینکه چرا در قرآن نام حضرت فاطمه (س) نیامده است، بیان کرد: در قرآن کریم آیات زیادی درباره اهل بیت (ع) آمده که در این آیات به حضرت فاطمه زهرا (س) به صورت اجماع اشاره شده است.

وی ادامه داد: یکی از این آیات آیه تطهیر، آیه 33 احزاب است که خداوند می فرماید «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا» که منظور این آیه پنج تن است، که به طور اجماع حضرت زهرا (س) را شامل می شود. شاید متعصبین اهل سنت بگویند این آیه درباره زنان پیامبر(ص) است اما جواب در خود آیه آمده؛ آیات قبل درباره زنان پیامبر(ص) بوده اما در این آیه اگر درباره زنان پیامبر(ص) باشد "عنکم" درباره جمع مذکر است، پس معلوم می شود راجع به زنان پیامبر(ص) نیست و راجع به اهل بیت (ع) است.

آیت الله مقدم به شان نزول سوره هل آتی در خصوص اهل بیت (ع) اشاره و بیان کرد: در سوره هل اتی خداوند می فرماید: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً»، این آیه هم در خصوص حضرت امیرالمومنین (ع)، حضرت زهرا (س) و حسنین که سه شبانه روز غذایشان را به مسکین و فقیر دادند نازل شده است.

وی افزود: آیه بعد آیات مباهله است که خداوند فرمود: فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكاذِبينَ؛ باز این آیه درباره اهل بیت (ع) است که به طور اجماع حضرت زهرا (س) را شامل می شود.

این استاد حوزه علمیه در ادامه به آیه مودت اشاره و گفت: آیه دیگر در شان اهل بیت (ع) که در قرآن آمده آیه مودت است که می فرماید: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي‏»، مزد زحمات پیامبر (ص) این است که خدا فرمود به اینها بگو مزد من این است که اهل بیت (ع) مرا دوست داشته باشید که باز این آیه درباره حضرت علی (ع)، حضرت فاطمه (س) و حسنین نازل شده است.

آیت الله مقدم سوره کوثر را از دیگر سور قرآنی در شان حضرت زهرا(س) و گفت:همچنین سوره کوثر که خداوند می فرماید: إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ. در هر صورت آیات زیادی درباره اهل بیت (ع) در قرآن است و روایت هم فراوان است حتی علمای اهل سنت هم مجبور شدند که به این موضوع اعتراف کنند.

منظور از کوثر در سوره کوثر

این استاد و مولف حوزوی در پاسخ به اینکه منظور از کوثر در سوره کوثر چه کسی است، گفت: در این خصوص راجع به کوثر چند تفسیر کرده اند، بعضی گفتند منظور از کوثر قرآن است، بعضی گفتند منظور از کوثر پیروان حضرت محمد (ص) یعنی همه مسلمانان هستند، بعضی گفتند نحر کوثر حوض کوثر است، بعضی گفتند اصلا خود دین اسلام است.

وی افزود: اما آنچه شأن آیه و نزول آن است که تفسیر به آیه کمک می کند این است که عاص بن وائل به پیامبر(ص) توهین کرد که پیامبر(ص) بچه ها و اولادش می میرند و دختر هم جای پسر را نمی تواند بگیرد و چند روز دیگر از دنیا می رود و نسلش منقرض می شود. خداوند برای تسلی دل پیامبر(ص) سوره کوثر را نازل فرمود که ای پیامبر(ص) ما به تو کوثر دادیم فاطمه زهرا (س) را داده ایم. ناراحت نباش از نسل تو به وسیله فاطمه دنیا را پر از فرزندان تو خواهیم کرد. همچنین شیعیان زیاد خواهید داشت، با توجه به شأن نزول و آیه آخر که می فرماید: إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ ،آن کسی که به تو سرزنش می کند خودش ابتر است و نسلش منقرض می شود. بنابراین معلوم می شود منظور از کوثر، فاطمه زهرا (س) و فرزندان ایشان هستند.

نسل فاطمی امروز جهان را پر کرده

آیت الله مقدم با بیان اینکه نسل فاطمه زهرا (س) دنیا را پر کرده است، بیان کرد: الان بخش هایی از دنیای اسلام را سه نفر از فرزندان زهرا (س) اداره می کند. رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، که ایران بلکه دنیای اسلام را اداره می کند، آیت الله العظمی سیستانی عراق را اداره می کند که با یک فتوای جهاد عراق آزاد شد و گرنه عراق از بین رفته بود، سید حسن نصرالله لبنان را اداره می کند، بیشترین مراجع ما از جمله امام خمینی، آیت الله العظمی بروجردی، آیت الله العظمی گلپایگانی، آیت الله العظمی مرعشی اکثرا سادات بودند.

این استاد حوزه علمیه در پاسخ به اینکه آیا شیعیان هم جزء فرزندان حضرت زهرا (س) محسوب می شوند یا فقط سادات جزء فرزندان و ذریه حضرت زهرا (س) هستند،گفت: شیعیان هم جزء همین خانواده هستند، اما در واقعه شیعیان فرزندان روحانی فاطمه زهرا (س) هستند و سادات هم فرزندان روحانی و هم فرزندان معنوی و هم فرزندان جسمانی حضرت هستند. پس شیعیان هم بدانند که جزء این خانواده هستند.

وی در این خصوص به روایتی از پیامبر اشاره و افزود: در این زمینه حدیثی از پیامبر اکرم (ص) است که فرمودند: «اِنَّ اللهَ خَلَقَ الاَنْبِیاءَ مِنْ شَجَر شَتّى وَ خَلَقَنى وَ عَلیّاً مِنْ شَجَرَه واحِده فَاَنَا اَصْلُها وَ عَلَىٌّ(علیه السلام) فَرْعُها وَ فاطِمهُ لِقاحها وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ ثِمارَها، وَ اَشیاعُنا اَوْراقُها، فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْن مِنْ اَغْصائِها نَجا وَ مَنْ زاغَ هَوى وَلَوْ اَنَّ عابِداً عَبَدَاللهَ اَلْفَ عام، ثُمَّ اَلْفَ عام، ثُمَّ اَلْفَ عام، ثُمَّ لَمْ یُدْرِکْ مَحَبَّتَنا اَکَبَّهُ اللهُ عَلى مِنْخَرَیْهِ فى النّار» .

وی ادامه داد: در این حدیث پیامبر(ص) فرمودند: خداوند هر پیامبری را از درختان متعددی خلق کرده و برگ و ریشه هایشان مختلف است اما من و علی (ع) را از یک درخت خلق کرده است. من ریشه درخت و علی (ع) شاخه آن و حسنین میوه های آن درخت و شیعیان ما برگ های آن هستند. پس شیعیان برگ های این درخت هستند و درخت زینتش به برگ است، اگر برگ نداشته باشد جذاب و دیدنی نیست و زینتی ندارد. پس زینت اسلام و اهل بیت (ع) شیعه هست.

وی به منظور از زینت بودن شیعیان اشاره و گفت: در روایت آمده که «کونوا لَنا زَیناً وَ لا تَکونوا عَلَینا شَیناً»، شما شیعیان برای ما باید زینت باشید، با تقوا و اعمال صالح خود برای ما زینت باشید، طوری رفتار کنید وقتی به شما کسی می نگرد بگوید به به این شیعه است.

وی با تاکید بر اینکه شیعه عملی فاطمه زهرا(س) باشید به روایتی در این خصوص اشاره و اظهار کرد:در روایتی امام صادق(ع) می فرماید: «كونوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم ، لِيَرَوا مِنكُمُ الوَرَعَ وَالاِجتِهادَ وَالصَّلاةَ وَالخَيرَ ، فَإِنَّ ذلِكَ داعِيَةٌ»، مردم را به اسلام، خدا و ولایت به غیر زبان دعوت کنید که غیر زبان عمل است. حالا ما با زبان همسایه خود را به اسلام دعوت کنیم اما در عمل هیچ رفتار اسلامی نداشته باشیم فایده ای ندارد. وقتی می توانید زینت اهل بیت (ع) باشی که تقوا داشته باشید.

امیرمحسن سلطان احمدی