کد خبر: ۳۶۰۹۲۱۳

تاریخ: ۲۲ خرداد ۱۳۹۶ - ۲۳:۲۱

شناخت دین‌داری جوانان با سنجش عقلانیت عملی و نظری جامعه

گروه جامعه: یک پژوهشگر حوزه فرهنگ و معارف اسلامی با اشاره به جایگاه عقل در دین‌داری جامعه، سنجش عقل نظری و عملی را در جامعه راهی برای تشخیص میزان دین‌داری جوانان برشمرد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) نشست تخصصی «بررسی وضعیت فرهنگی جوانان و شناسایی مهم‌ترین راهکارهای اجرایی برای بهبود و تقویت هویت دینی و قرآنی» به همت مرکز رشد و شکوفایی فناوری‌ها و هنر قرآنی و وزارت ورزش و جوانان امروز دوشنبه 22 خرداد ماه در مصلی تهران محل برگزاری بیست‌وپنجمین نمایشگاه قرآن با حضور کاوه عطاریان، پژوهشگر حوزه فرهنگ و معارف اسلامی برگزار شد.

در این نشست عطاریان با تأکید بر اینکه چون نسل اصلی و بادوام جامعه را جوانان تشکیل می‌دهند مسئله هویت دینی جوانان را در این نشست مطرح می‌کند، گفت: جوانان یک گروه نیستند و برای شناخت آنها اول باید دسته‌بندی‌های مختلف جوانان را مطرح و بر روی هر گروه تحقیقات مشخصی انجام شود تا ببینیم وضعیت فرهنگی هر گروه چگونه است.

وی ادامه داد: بر اساس موضوع این نشست ما کل جوانان را به دو گروه دین‌دار و غیر دین‌دار تقسیم‌بندی می‌کنیم؛ بررسی وضعیت این دو دسته می‌تواند به شناخت وضعیت جامعه و ارائه راه‌کار برای رفع مشکلات فرهنگی منتج شود.

عطاریان در ادامه سخنان خود به تعریف دین پرداخت و ساده‌ترین راه برای تعریف دین را مراجعه به قرآن و سخن انبیا عنوان و اظهار کرد: بر اساس فرموده حضرت علی(ع) در پاراگراف دوم صفحه اول نهج‌البلاغه «اول دین معرفت الله» است. بر اساس این یک جمله می توان دو مفهوم را برداشت کرد که دین اول، وسط و آخری دارد یعنی دین مبحثی پویاست و ثابت نیست و دوم اینکه بن مایه دین معرفت است یعنی امری باطنی است نه ظاهری.

وی ادامه داد: اما منظور حضرت علی(ع) از معرفت چیست؟ منظور ایشان از معرفت شناخت است که اگر این شناخت و معرفت رشد کرد به تصدیق الله می‌رسد و اگر تصدیق الله کمال پیدا کند می‌شود توحید و کمال توحید اخلاص است و اخلاص در توحید یعنی خداوند را از هر گونه صفات بشری مبری دانستن.

این پژوهشگر حوزه فرهنگ و معارف اسلامی افزود: حضرت علی(ع) در جای دیگری اساس دین را عقل معرفی می‌کنند. بر این اساس اگر بخواهیم دین‌داری جامعه و جوانان را بسنجیم خود دین می‌گوید عقلانیت جوانان را بسنجیم؛ عقلانیت در حوزه عملی و نظری. عقلانیت در حوزه نظری یعنی انسان واقعیات را ببیند و عقلانیت در حوزه عملی یعنی خیر و شر و صلاح خود را تشخیص دهد و صلاح آن چیزی است که نشاط باثبات یک جامعه را به ارمغان می‌آورد.

وی در پایان گفت: بنابراین ارزیابی فرهنگی جامعه با معیار عقلانیت یعنی ببینیم جوانان هست و نیست عالم خلقت و خود را چه قدر شناخته‌اند و تا چه حد می‌توانند خیر و صلاح خود را تشخیص دهند.