کد خبر: ۳۶۵۶۴۶۲

تاریخ: ۰۲ آبان ۱۳۹۶ - ۱۸:۰۰

آیت‌الله هادوی تهرانی:

سابقه جنبش 99درصد و روایت داوود(ع) در قرآن

گروه حوزه‌های علمیه: استاد تفسیر حوزه علمیه گفت: بزرگترین نعمت، هدایت است اگرچه در میان عوام رایج است که سلامتی مهمترین نعمت است، ولی باید گفت که سلامتی نعمت بسیار خوبی است، ولی اگر انسانی در عین سلامت جسمانی از نعمت هدایت بهره نبرد و به جهنم برود فایده ندارد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی امروز دوم آبان ماه در ادامه تفسیر سوره مبارکه زمر گفت: در این آیات تاکید شده که خداوند نیازی به عبادت بندگان ندارد و اگر همه بندگان نیز کافر شوند ضرری به خدا نخواهد رسید.

وی افزود: خداوند دوست ندارد بندگان او کافر شوند زیرا او عالم را آفریده و به سعادت و حیات بشر احاطه دارد از این رو کفر را نمی‌پسند اگر چه برخی از روی نادانی با دین لجبازی می‌کنند و تصور می‌کنند می‌توانند به خدا ضربه بزنند.

هادوی  تهرانی عنوان کرد: بزرگترین نعمت، هدایت است اگرچه در میان عوام رایج است که سلامتی مهمترین نعمت است ولی باید گفت که سلامتی نعمت بسیار خوبی است ولی اگر انسانی در عین سلامت جسمانی از نعمت هدایت بهره نبرد و به جهنم برود فایده ندارد.

هادوی تهرانی تاکید کرد: انسان‌ها هرقدر مقرب درگاه الهی باشند بیشتر در معرض ابتلائات و گرفتاری‌ها خواهند بود لذا حوادثی که برای امام حسین(ع) رخ داد برای هیچ فرد دیگری نخواهد رسید.

وی تاکید کرد: خداوند دوست ندارد انسان ها کافر شوند ولی این دلیل آن نیست که از انسان سلب اختیار شود بنابراین او راه هدایت و را نجات داده ولی انسان در انتخاب راه درست و نادرست مختار است.

وی همچنین در ادامه تفسیر سوره«ص» با اشاره به داستان حضرت داود(ع) گفت: در تفسیر «إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ» دیدگاه‌های تفسیری مختلفی وجود دارد که برخی گفته‌اند این‌هایی که در محراب به صورت ناگهانی به داود(ع) وارد شدند فرشته و برخی گفته‌اند که انسان بودند و تقاضای قضاوت میان آنان را داشتند.

وی افزود: ماجرای داوری در مورد دو برادری بود که یکی 99 نعجه داشت و یکی یک عدد و برادر اولی با داشتن این همه ثروت باز هم دنبال گرفتن یک عدد نعجه(میش) هم بوده است؛ داود دو مطلب را بازگو کرد؛ اول اینکه گفت: این فرد ظلم به تو کرده که می خواهد این یک عدد میش را هم بگیرد.

وی با بیان اینکه جنبش 99درصدی سابقه تاریخی دارد عنوان کرد: داود(ع) همچنین قاعده نسبتا عامی را گفت که برخی از شرکا به دیگری ظلم می کند مگر کسی که ایمان و عمل صالح دارد و البته این افراد کم هم هستند.

هادوی تهرانی عنوان کرد: علامه طباطبایی معتقد است که کسانی که بر داود وارد شدند، فرشته بودند و جهت آزمایش حضرت به او وارد شدند؛ آن حضرت هم فهمید  گرفتار فتنه و آزمایش شده است و خوب از آزمون بیرون نیامده لذا بلافاصله توبه و انابه کرد و خداوند نیز استغفار او را پذیرفت.

این استاد تفسیر حوزه با بیان اینکه اشتباه داود(ع) در این جا چه بوده است عنوان کرد: اشتباه وی این بوده که داوری بدون استماع سخنان طرف مدعی مقدور نیست ضمن اینکه مدعی باید بینه داشته باشد و اگر مدعی، بینه نداشت منکر باید قسم بخورد و در این صورت قضاوت به مرحله نهایی برسد.

وی با بیان اینکه آزمایش بودن براساس آیات قرآن مورد تایید است تاکید کرد: علامه اصرار دارد این جماعت، ملائکه بودند و فرمود که این ها در قالب انسان تمثل کردند ولی در عالم تمثل، تکلیف معنایی ندارد و تکلیف برای عالم ماده است بنابراین کار داود(ع) اثم و گناه نیست.

این استاد حوزه عنوان کرد: برخی هم گفته‌اند که آن افراد، انسان بوده‌اند  که در محراب بر داود وارده شده‌اند.