کد خبر: ۳۶۵۶۴۸۱

تاریخ: ۰۲ آبان ۱۳۹۶ - ۲۱:۴۱

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی عنوان کرد:

ازدواج موقت به عنوان مقدمه ازدواج دائم؛ راه‌کار حل بحران جنسی جوانان

گروه حوزه‌های علمیه: ازدواج موقت به عنوان مقدمه ازدواج دائم با تدابیری که برای پیشگیری از آسیب‌ها باید در نظر گرفت، می‌تواند راه‌کاری برای حل بحران جنسی جوانان مجرد باشد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) حجت‌الاسلام و المسلمین علی محمدی جورکویه، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی امروز دوم آبان ماه در نشست علمی«کرسی ترویجی «ازدواج موقت؛ تدبیری مطلق یا محدود» گفت: ازدواج موقت نوعی از ازدواج است که در فقه امامیه و قانون مدنی ایران به رسمیت شناخته شده است و به جهت مدت‌دار بودن از ازدواج دائم بازشناخته می‌شود.

وی با طرح این سؤال که آیا پذیرش ازدواج موقت در کنار ازدواج دائم به عنوان یک نهاد حقوقی، می‌تواند مشکلی از جامعه در مواجهه با غریزه جنسی حل کند یا خیر؟ عنوان کرد: برخی آن را به عنوان راهکاری برای فائق آمدن بر بحران جنسی جوانان و پیشگیری از جرایم جنسی پیشنهاد می‌کنند در مقابل، بعضی به جهت پیامدهای منفی ترویج ازدواج موقت، با این راهکار به مخالفت برخاسته‌اند.

محمدی جورکویه تصریح کرد: به نظر می رسد با ترویج ازدواج موقت به عنوان مقدمه ازدواج دائم و با شرط کردن آن و اندیشیدن تدابیر لازم برای پیشگیری از آثار منفی آن، می توان ازدواج موقت را یک راهکار دانست.

وی با طرح این فرضیه که ازدواج موقت به عنوان مقدمه ازدواج دائم نیز می‌تواند مشکل این قبیل جوان را به میزان قابل توجهی حل کند تاکید کرد: در این فرضیه، دو فرضیه دیگر مطرح است؛ نخست، فرضیه گسترش عفاف و پاکدامنی و تسهیل ازدواج دائم و دوم، فرضیه آزادی رابطه بین پسران و دختران.

این محقق و پژوهشگر اظهار کرد: غریزه جنسی یکی از غرایز قوی در وجود انسان است اگر نگوییم قویترین غریزه وجود آدمی است؛ آنگاه که این غریزه سر به طغیان گذارد، ویران کننده و رسواگر است و تنها ایمان قوی در حد کمال تاب مقاومت در برابر آن را دارد از این رو، باید با رفع این نیاز انسانی به روش صحیح، از رسیدن آن به نقطه انفجار ممانعت کرد.

وی ادامه داد:  افزایش قارچ گونه پورنوگرافی و فیلم‌های غیر اخلاقی در کنار توسعه استفاده از تلفن همراه، رایانه و اینترنت، نیاز جنسی جوانان را تحریک و تشدید و به یک بحران تبدیل کرده است تا جایی که بسیاری از جوانان به راه‌های غیرمشروع برای پاسخ به نیاز جنسی خود روی آورده‌اند از این رو روابط آزاد بین پسران و دختران، دوستی‌های اینترنتی و خیابانی، پارتی‌های مختلط به شدت رو به افزایش است.

جورکویه با بیان اینکه چگونه باید به این نیاز پاسخ داد و چطور باید با این بحران مواجه شد و آن را مدیریت کرد؟ آیا راه چاره در سرکوبی آن است؟ و آیا سرکوبی آن، سلامت جسمی و روانی جوانان را تهدید نمی‌کند؟ یا راه دیگری وجود دارد؟ افزود: برخی با بهره‌گیری از آموزه‌های دینی ازدواج موقت را به عنوان یک راه‌کار اساسی برای مقابله با معضلات فوق پیشنهاد می‌کنند و استدلال می‌کنند که ازدواج موقت، نوعی دیگر از ازدواج مشروع در کنار ازدواج دائم است.

این محقق با اشاره به آیه متعه در قرآن اظهار کرد: خداوند در قرآن کریم متعه را تشریع فرموده است لذا برای جواز ازدواج موقت از منظر قرآن مشکلی نیست و به صراحت بیان شده و فقها نیز به همین اعتبار از آن بهره برده و حکم به جواز داده‌اند.

وی تاکید کرد: بزرگترین مانع بر سر راه ازدواج موقت در جامعه ما، دید منفی مردم نسبت به آن است؛ تا جایی که آن را از بسیاری از روابط نامشروع ناخوش‌تر می‌دارند، حتی افرادی که به هر جهت نیاز به ازدواج موقت دارند ناچارند مخفی از دید دیگران به آن اقدام کنند؛ این نگرش منفی درباره ازدواج موقت دختران به مراتب بیشتر است.

وی عنوان کرد: پدران و مادران نمی‌پسندند که پسر یا دخترشان هر از چندی با یک دختر یا یک پسر باشند؛ عرف جامعه ایرانی نمیپذیرد که دختری پیش از عقد دائم، ازدواج موقت داشته باشد و هیچگاه پسر ایرانی و خانواده او قبول نمی‌کنند به خواستگاری دختری بروند که پیشتر به عقد موقت کسی دیگر در آمده باشد حتی به دور از فرهنگ اسلامی از کنار برخی از روابط دوستانه و غیرشرعی می‌گذرند، اما حاضر به قرار گرفتن این روابط تحت ازدواج موقت نیستند و تعصبات کورکورانه فراتر از این رفته و برخی از مردانی که اقدام به ازدواج موقت می‌کنند، حاضر به پذیرش این امر برای دختران خود نیستند.

محمدی جورکویه با برشمردن سایر موانع در سر راه ازدواج موقت بیان کرد: از دیگر موانع موجود بر سر راه ترویج ازدواج موقت سو استفاده مردان متأهل از این فرصت است همچنین تضمین نشدن حقوق زنان در ازدواج موقت و مسئله بکارت از جمله این موانع هستند زیرا  یکی از ارزش های جامعه ایرانی، عدم ارتباط جنسی دختر با جنس مخالف تا پیش از ازدواج دائم است و این نشانی از پاکدامنی دختر است و دلیل این پاکدامنی، باکره بودن اوست و بر عکس، باکره نبودن نشان بی عفتی و هرزگی اوست.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با طرح این سؤال که حال در چنین جامعه‌ای چطور می‌توان ازدواج موقت را به عنوان راه حلی برای مقابله با بحران جنسی جوانان به‌ویژه دختران طرح و پیشنهاد کرد؟ ادامه داد: ناسازگاری ترویج ازدواج موقت با جایگاه نظام خانواده در اسلام نیز موضوع مهمی است چون انتظار اسلام از خانواده آن است که محل آرامش، آسایش و تکامل زوجین و فرزندان باشد.

وی در نتیجه‌گیری از بحث ارایه شده عنوان کرد: در آموزه‌های اسلامی دو مسیر برای تعامل با غریزه جنسی اندیشیده شده است؛ ازدواج دائم و ازدواج موقت. هر چند امر ازدواج دائم در جامعه با تأخیر صورت می‌گیرد اما این به معنای نفی فشار غریزه جنسی بر جوانان نیست و میزان وقوع جرایم جنسی در بین جوانان دلیل بر آن است. لذا لزوم پاسخگویی به نیاز جنسی جوانان همچنان به قوت خود باقی است.

این محقق تاکید کرد: اگرچه ازدواج موقت به عنوان یک راهکار با موانع جدی در جامعه ما مواجه هست و آثار منفی متعددی برای آن شمرده می شود؛ اما بدیل‌های آن نیز یا با آموزه‌های شرعی ناسازگار است و پیامدهای زیانباری دارد و یا با توجه به واقعیات جامعه امکان اجرایی ندارد بنابراین ازدواج موقت به عنوان مقدمه ازدواج دائم با تدابیری که برای پیشگیری از آسیب‌ها بیان شد می‌تواند راه‌کاری برای حل بحران جنسی جوانان مجرد باشد.