کد خبر: ۳۶۶۰۳۷۵

تاریخ: ۱۴ آبان ۱۳۹۶ - ۱۶:۵۱

آیت‌الله هادوی تهرانی:

ابزار و وسایل مادی، علت تامه در تعیین سرنوشت انسان نیست

گروه حوزه‌های علمیه: استاد تفسیر حوزه علمیه با بیان اینکه تمامی عالم تابع اراده خداوند است، گفت: به همین دلیل ابزار و وسایل مادی، علت تامه در تعیین سرنوشت انسان نیست.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی در ادامه تفسیر سوره مبارکه زمر گفت: انسان وقتی در برابر مشکلی قرار گرفت و مشکل بزرگی هم نباشد، سراغ خداوند می‌رود، ولی وقتی این مشکل برطرف شد عوامل مادی را موثر در زندگی خود می‌داند.

وی با بیان اینکه البته این مفاهیم دارای مراتب است عنوان کرد:  البته اینکه انسان در مشکلات و گرفتاری‌ها به سراغ خداوند برود، بد نیست و نشانه فطرت خداجوی اوست، بلکه عیب کار در جایی است که وقتی مشکل فرد برطرف شد کفران نعمت می‌‌کند.

آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه ابزار و دارو و درمان و کمک انسان‌های دیگر، وسیله برای انسان هستند عنوان کرد: هیچکدام از ابزار و وسایل دنیوی، علت تامه نیستند و تنها اراده الهی است که سرنوشت انسان را رقم می زند.

استاد تفسیر حوزه علمیه ادامه داد: خداوند هیچ نیازی به عبادت بندگان ندارد اگرچه رضایت به کفر هم برای انسان نمی‌دهد و اگر انسان به واسطه بندگی؛ شاکر باشد خداوند پاداش او را خواهد داد.

این استاد حوزه علمیه همچنین با اشاره به وظایف اجتماعی افراد در برابر یکدیگر و عدم تنافی آن با اینکه هر کسی بار گناه خود را به دوش خواهد کشید اظهار کرد: معنای این عبارت این نیست که موسی به دین خود و عیسی به دین خود بنابراین هر کسی بنابر وظیفه خود باید به تکالیف اجتماعی و در راس آن امر به معروف و نهی از منکر با رعایت شروط آن عمل کند.

وی افزود: متاسفانه وضع فکری و فرهنگی امروز ما طوری شده است که حتی نباریدن باران را هم به گردن دین می‌اندازند و این هم مشکلی است که در جامعه وجود دارد.

هادوی تهرانی همچنین در ادامه تفسیر سوره «ص» بیان کرد: خداوند در این سوره داستان حضرت داود(ع) را مطرح و وقتی داود آن طور که باید از پس آزمون و ابتلاء به خوبی بر نیامد از خدا مغفرت خواست و توبه کرد و خدا نیز درخواست توبه او را پذیرفت.

وی با بیان اینکه حکم در لسان قرآن، نبوت و ولایت و حکمرانی است، تصریح کرد: خداوند انسان را خلیفه خود در زمین قرار داد تا  انسان از هوای نفس خود پیروی نکند.