کد خبر: ۳۷۰۹۷۷۹

تاریخ: ۰۸ ارديبهشت ۱۳۹۷ - ۱۲:۲۵

مدیرعامل انتشارات آیت اشراق:

آیت اشراق با جلد سوم «قوت القلوب» به نمایشگاه کتاب می‌آید

گروه ادب ــ مدیرعامل انتشارات آیت اشراق از ترجمه و انتشار جلد سوم «قوت القلوب» اثر ابوطالب مکی و ارائه آن در نمایشگاه کتاب تهران خبر داد.

محسن تاج الدینی، مدیرعامل انتشارات آیت اشراق در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا درباره ترجمه جلد سوم کتاب «قوت القلوب» گفت: ترجمه جلد سوم کتاب «قوت القلوب فی معاملة المحبوب» که بیشتر مربوط به احکام فقهی است، از سوی مهدی افتخار انجام شد مترجم این اثر که خود از پژوهشگران برجسته عرفان اسلامی‏ است به خوبی توانسته از عهده ترجمه این متن کهن و مهم برآید.
وی افزود: ابوطالب مکی، نویسنده این اثر، مبنای مباحث این جلد را در توضیح پایه‌های دین قرار داده است و در ابتدا اعتقاداتی که هر مسلمان باید داشته باشد، آغاز کرده و سپس به دیگر واجبات شرعی و احکام آنها می‌پردازد و در انتها روش‌های خرید و فروش را به تفصيل و مطابق با احتیاط‌های فراوان بیان می‌کند.
مدیر انتشارات آیت اشراق با بیان اینکه برخی معتقدند اهل عرفان به اجتهاد شخصی و یا به واردات قلبی خود عمل می‌کرده‌اند، ادامه داد: امروزه سلسله‌های مختلف صوفیه در مسئله احکام شرعی چندان به تفاوت‌های فقهی اهمیتی نمی‌دهند و حتی با گرایش به ملامت‌گری و قلندری‌گری و در شکل بسیار حاد و انحرافی‌اش، به اباحی‌گری هم کشیده شده‌اند؛ اما در قرون اولیه چنین نبوده است، چنان که از نقل قول‌های فراوان مکی از پیشگامان عرفان ملاحظه می‌شود، اصل اولیه در معامله آنها با خداوند، عمل دقیق و وسواس‌گونه به شریعت بوده است.
تاج الدینی در ادامه عنوان کرد: کتاب «قوت القلوب» را می‏‏‌توان جزء کتب حدیثی نیز به شمار آورد؛ چرا که نویسنده به حدیث بسیار متکی بوده و برخی از محققان، روایات او را تضعیف کرده‏‌اند‏، اما واقعیت این است که در این کتاب هم روایات قوی و هم مرسل و مقطوع هست. نویسنده آنچه در توان داشته به کار برده و کاستی‏‌های وی در مقابل محسناتش اندک است. از سوی دیگر عارفان و نویسندگان دیگر مطالب او را تنقیح و گزینش کرده‌‏اند‏.
وی تصریح کرد: نویسنده در این کتاب، بر توحید صفاتی و افعالی تکیه زیادی داشته که این امر نشانگر روحیه و سلوک عرفانی و تجربیات عملی وی در زمینه‏ عرفان است. البته تکیه وی اغلب به روش پیامبر و صحابه است که گل سرسبد آنها امام علی(ع) است.
انتهای پیام