کد خبر: ۳۹۱۴۴۳۳

تاریخ: ۱۷ مرداد ۱۳۹۹ - ۱۲:۴۲

درس‌هایی از قرآن /

واقعه غدیر برای امت اسلامی چه آورد + مسابقه

در برنامه این هفته درس‌هایی از قرآن، مباحثی همچون آخرین حج پیامبر و معرفی جانشین، فرمان خداوند به معرفی حضرت علی(ع)، ولایت یا محبت حضرت علی(ع)، ترس پیامبر از عدم پذیرش مردم، ویژگی‌های عید غدیر در قرآن و وظیفه ما در بزرگداشت عید غدیر بیان شد.

به گزارش ایکنا؛ برنامه هفتگی درس‌هایی از قرآن با سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی پنجشنبه، شانزدهم مردادماه ۹۹، با موضوع «عید غدیر، پذیرش ولایت معصومین (ع)» از شبکه اول سیما پخش شد. در ادامه مشروح برنامه این هفته درس‌هایی از قرآن را می‌خوانید؛

«اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم »
الحمدلله رب العالمین بعدد ما أحاط به علمه، الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
عزیزان پای تلویزیون در آستانه‌ عید غدیر خم بحث را می‌بینند. غدیر خم برای همه تقریباً روشن است. ما آیه‌ غدیر خم را می‌خواهیم بررسی کنیم. بد هم نیست شما عنایت داشته باشید این 27، 28 دقیقه را هم پای تفسیر بنشینید و هم پای غدیر خم بنشینید.

آخرین حج پیامبر و معرفی جانشین

بسم الله الرحمن الرحیم، پیغمبر در مکه بود، چهل‌سالگی به پیغمبری رسید. سه سال مخفیانه تبلیغ کرد، 10 سال علنی 53 ساله شد. در فشار مردم مکه مجبور شد از مکه هجرت کند و به مدینه بیاید. کی وارد شد؟ 53 سالگی از مکه به مدینه آمد. ده سال در مدینه بود، 63 ساله بود. پیغمبر 63 ساله بیشتر نبود، سال آخر عمر پیغمبر، حضرت تصمیم گرفت بعد از ده سال مکه بیاید حج واجب انجام بدهد، منتهی این حج، حج استثنایی بود، تبلیغات فراوانی شد مکه، مدینه و اطراف مدینه که امسال پیغمبر می‌خواهد برود، جمعیت را زیر صد هزار نفر گفتند، روی صد هزار نفر هم گفتند، ما هم میانگین صد هزار نفر می‌گوییم. صد هزار نفر مکه آمدند، بخشی از یمن بودند که با حضرت امیر(ع) آمدند. از جاهای مختلف بلاد اسلامی جمع شدند، یک حج صد هزار نفری، برگشتند و به غدیر خم رسیدند. بین مکه و مدینه اینجا منطقه غدیر خم است...  غدیر...

غدیر جاهایی که آب جمع می شود، زمین‌هایی که مثل بشقاب است، آب جمع می‌شود. یک منطقه‌ باید اینجا آب باشد، برای خودشان و شترهایشان و اسب‌هایشان. دو سه روز هم اینجا معطل شدند، چون یک عده هنوز بر نگشته بودند، پیغمبر فرمود: بمانید تا آنهایی که عقب ماندند برسند. یک عده هم جلو رفته بودند، پیغمبر فرمود: آنهایی که جلو رفتند بگو برگردند. آنهایی که تند رفتند برگردند و آنهایی که در راه ماندند برسند که اکثریت جمعیت صد هزار نفری را ما اینجا داشته باشیم. به این حجة الوداع می‌گویند. وداع یعنی خداحافظی، حجی که مردم با پیغمبر خداحافظی می‌کنند و پیغمبر را نمی‌بینند. شما تصور کن، حساب کن. 1- در بیابان، 2- صد هزار نفر 3- زیر آفتاب؛ به قدری آفتاب داغ بود که بعضی لباس‌های خود را می‌کندند و زیر پا می‌گذاشتند که کف پایشان نسوزد. گاهی مخشان داغ می‌شد، لباس را روی سرشان می‌کشیدند، سرشان داغ نشود. چه مسأله‌ای است که پیغمبر فرمود: بمانید تا کسانی که عقب ماندند، برسند؟ چه مسأله‌ای است که پیغمبر می‌فرماید: صبر کنیم آنهایی که تند رفتند، برگردند؟

فرمان خداوند به معرفی حضرت علی(ع)

آیه‌ای که نازل شد این است، موضوع: غدیر خم سال 99؛ آیه چیست؟ «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ‏» ای رسول، «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» (مائده/67) این آیه چند کلمه دارد کلماتش را بحث کنیم. اول گفته: «یا ایها الرسول» چرا نگفته «یا ایها النبی»؟ چرا نگفته یا محمد، یا احمد؟ در قرآن یا آدم داریم، یا عیسی، یا موسی داریم، اما یا محمد نداریم. هروقت پیغمبر خطاب خدا بود، یا «یا ایها الرسول» بود، یا «یا ایها النبی». یعنی کلاس پیغمبر را خدا وقتی اسم پیغمبر را می برد با کلمات این رقمی می‌برد. «یا ایها الرسول» با «یا ایها النبی» فرق دارد. «یا ایها النبی» ای پیغمبر، «یا ایها الرسول» مثل رسالت است، یعنی باید این پیام را برسانی، مسئولیت و رسالت است. «یا ایها الرسول» گفته: «بَلِّغْ» یعنی بگو، «أبلغ» هم یعنی بگو، اما «بَلِّغْ» یعنی با شدت و حدّت بگو. یعنی جدی جدی! بعضی چیزها را باید جدی گرفت. شما نماز که دعوت می‌کنی هی تکرار می‌کنی، «حیّ علی الصلاة»، «حیّ علی الفلاح»، «حیّ علی خیر العمل» این حیّ یعنی تکرار، ابلاغ باید جدی جدی باشد. بعد هم فرمود: اینهایی که حاضر هستید به غایبین بگویید. پدرها به بچه‌هایتان بگویید. بچه‌ها، به بچه‌های بعد بگویید. تا آخر تاریخ این را نقل کنید. ماجرا مهم است.

غدیر خم برای حضرت علی تنها نیست. چون در غدیر خم حضرت علی منصوب شد تا اسم حضرت مهدی هم برده شد، یعنی امامت طول تاریخ بشریت نه یک کشور و دو کشور، تکرار کنم. غدیر خم فقط برای امیرالمؤمنین نیست. برای چهارده معصوم است. غدیر خم برای یک کشور و یک ملت نیست، برای همه دنیای بشریت است. رهبری بشریت در طول تاریخ با غدیر معین می‌شود. این خیلی مسأله مهمی است. «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ» چه چیزی را ابلاغ کن؟ «ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» آنچه نازل شد به مردم بگو. باید حساب کنیم که چه بوده که تا غدیر خم نازل نشده است؟ این ما را در دایره گذاشتیم. این ما چیه؟

ابلاغ کدام فرمان، در سال آخر عمر؟

سال‌های قبل من این آیه را تفسیر کردم. ولی خیلی بچه‌ها آنهایی که کلاس من بودند، ریش‌هایشان سفید شده مثل بنده ولی بزرگداشت غدیر است. «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ ما» این ما چیه؟ این ما را بررسی کنیم، معلوم می شود غدیر خم چیست. سه تا دایره گذاشتیم، یکی این «ما» چیه، یکی چیه که می‌گوید اگر نگویی رسالت خدا را به مردم نرساندی، یکی هم می‌گوید: «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ».
«وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» یعنی پیداست یک چیزی می‌خواهد پیغمبر بگوید که می‌ترسید، می‌گوید: نترس، من حفظت می‌کنم. اما سراغ ما، ای رسول، آنچه نازل شد از طرف خدا، بگو از مکه برگشتی، اینجا غدیر خم است. حاجی‌ها پخش می‌شوند. یک عده یمن می‌روند و یک عده عراق می‌روند. تا پخش نشدند بگو، اینجا گلوگاه خوبی است. سمینار صد هزار نفری از همه بلاد اسلامی، زیر آفتاب سه روز چه خبر است؟ این «ما» یا از اصول دین است یا از فروع دین است. اصول دین توحید است. می‌گوییم: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ ما» یعنی بگو «لا اله الا الله» پیغمبر، غدیر خم تا فوت پیغمبر چقدر است؟ غدیر خم دوازده روز به محرم است. یک ماه محرم، یک ماه صفر، می‌شود شصت روز، محرم و صفر دو ماه، دوازده روز قبلش است، می‌شود 72 روز. چه بوده که پیغمبر تا 70 روز به فوتش نگفته است. یعنی پیغمبر ما 23 سال پیغمبر بود، هفتاد روز آخر گفت: لا اله الا الله، این قطعاً توحید نبوده است. این منفی است.

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ ما» یعنی بگو به مردم که من پیغمبر هستم. پیغمبر ما 23 سال به مردم نگفته بود من پیغمبر هستم. «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ ما» به مردم بگو معاد هست. پیغمبر یک قرآن، چند هزار آیه نازل شد، در این آیات قرآن این همه معاد را گفته بود، گذاشته بود هفتاد روز به فوتش معاد را بگوید. قطعاً توحید و نبوت و معاد نیست. برویم سراغ فروع دین، فوع دین چیست؟ 1- نماز، «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ ما» بگو مردم نماز بخوانند. اینها همه از مکه دارند می‌آیند. یعنی حاجی مکه رفته نماز نمی‌خواند که حالا در راه برگشت از مکه بگوید: نماز بخوانید. چهار دستور هم سال دوم هجری آمد و الان سال دهم هجری است. حجة الوداع، سال دهم هجری بود. 53 ساله تا 63 ساله، 53 ساله پیغمبر هجرت کرد و الآن 63 ساله است. 10 سال. چهار تا از دستورها سال دوم است، یعنی هشت سال پیش گفته است. کدام؟ روزه، زکات، جهاد، خمس. اینها را هشت سال پیش گفته بود. «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ‏بَلِّغْ ما أُنْزِلَ» آنچه را نازل شد بگو. نماز، روزه، خمس، زکات، جهاد، اینها را گفته بود. یعنی هشت سال پیش اینها را گفتم. الان سال دهم هجری است که در غدیر خم هستم، از مکه داریم برمی‌گردیم. هشت سال پیش من اینها را گفته بودم.

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ‏ امر به معروف و نهی از منکر»می‌شود؟ نه نمی‌شود. چون آخر آیه می‌گوید: نترس، پیداست پیغمبر از گفتنش وحشت داشت. می‌گوید: نترس، من تو را حفظ می‌کنم. «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» پیغمبر اگر ترسو بود باید از شرک اینها بترسد. آن روزی که پیغمبر بت‌ها را شکست نترسید. بت ها خدای اینها بودند. خدایان اینها را با تبر شکست، نترسید. برای امر به معروف بترسد. هیچی نمی‌شود، این «ما» چیست؟«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ» باز یکبار تکرار می‌کنم. بزرگترین جمعیت، صد هزار نفر از تمام قسمت‌های مسلمان نشین، زیر آفتاب داغ و بعد از اعمال حج، با تهدیدی که یا بگو یا زحمات 23 ساله‌ات نابود می‌شود.

ولایت یا محبت حضرت علی علیه‌السلام؟

قصه چیست؟ هیچی نیست جز اینکه ولایت امیرالمؤمنین است. بگو که بعد از من علی است. غدیر خم شاید نادر باند کسانی که رد کنند، منتهی می‌آیند تحریف می‌کنند، می‌گویند: اینکه در غدیر خم گفت: «من کنت مولاه فعلی مولاه» هرکس من رهبرش هستم علی رهبرش است یعنی علی را دوست داشته باشید، دوستی اینقدر بار دارد که مردم سه روز زیر آفتاب بسوزند. صبر کنیم اینهایی که تند رفتند برگردند، اینهایی که عقب ماندند برسند. از همه گذشته دوستی مگر بیعت می‌خواهد؟
بعد آمدند تبریک گفتند، حتی خلیفه اول و دوم آمدند به حضرت علی تبریک گفتند. حتی خلیفه اول و دوم آمدند به حضرت علی تبریک گفتند. آه سلام تبریک عرض می‌کنم. چیه؟ من تو را دوست دارم. دوستی که تبریک ندارد. ما همدیگر را دوست داریم تبریک می‌گوییم به همدیگر بخاطر دوستی؟ چرا لجبازی کنیم؟ چرا نمی‌خواهیم قبول کنیم؟ «یا ایها الرسول» گفت، نگفت: «یا ایها النبی» مسأله رسالت جهانی است. «بَلِّغْ» گفت، «أبلغ» نگفت. چون در ادبیات عرب زور بلّغ بیش از ابلغ است. «ما انزل» چیست که نازل شد. یکوقت نگویند پسرعمویش را نصب کرد. غدیر خم پیغمبر پسرعمویش را جانشین کرد. می‌گوید: «انزل من ربک».

بعد هم می‌گوید: «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» نگویی رسالت خدا را انجام ندادی، نمی‌گوید: «فما بلغت رسالتک» فرق این چیه؟ «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» رسالتک یعنی پیغمبر اگر علی را معرفی نکنی، مسئولیت خودت را انجام ندادی، «رسالتک» یعنی مسئولیت خود پیغمبر انجام نشد. «رسالته» یعنی رسالت خدا انجام می‌شود. رسالت خدا فقط پیغمبر نیست. نوح و ابراهیم هم هست، تمام انبیاء جزء کارهای خداست. «إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‏» (لیل/12) قرآن می‌گوید: بر من واجب است که همه را در طول تاریخ هدایت کنم. هدایت بشریت با خداست. هدایت بشریت از آدم تا خاتم است. نه برای حضرت علی، نگفته: ای رسول، آنچه گفتم بگو بگو و اگر نگویی.... نمی‌گوید: مسئولیت تو انجام نشده، رسالت خدا انجام نشده. رسالت خا چیه؟«إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‏» رسالت خدا این است که بشریت را در طول تاریخ توسط انبیاء هدایت کند. اگر علی نباشد تمام کارهای ناقص می‌ماند. «فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» نمی‌گوید «فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَک»

ترس پیامبر از عدم پذیرش مردم

«وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» چیه که پیغمبر می‌ترسید؟ مگر پیغمبر ترسو بود؟ امیرالمؤمنین می‌فرماید: در جبهه‌ها پیغمبر از همه ما به دشمن نزدیکتر بود. یعنی نزدیک شمشیر بود. پیغمبر ترسو نبود پس از چه می‌ترسید. ماجرا این است که خیلی خواستند پیغمبر را محو کنند. با زبان و تبلیغات، کاری نبود که نکنند. شاعری، ساحری، مسحوری، جادوگر هستی، جادو شدی، «یعلمه بشر» یک آدمی پشت پرده است اینها را یادت می‌دهد. «أَعانَهُ‏ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ» (فرقان/4) دیدند کمک تو می‌کنند.

از این حرف‌ها زدند، کارهای عملیاتی، چیزی به اطرافیان پیغمبر نفروشید. آنها را در محاصره اقتصادی قرار بدهید. حصر اقتصادی، جنگ‌هایی که با پیغمبر راه انداختند، هرکاری بود کردند. از جسارت به خودش، شکنجه اصحابش، آخر گفتند: ول کنید. خسته شدیم. پیغمبر 63 ساله است، می‌میرد و تمام می‌شود و پسر هم ندارد دنبال کارش را بگیرد. چون عرب‌ها دختر را جزء آدم حساب نمی‌کردند. پیغمبر ما دو تا پسر داشت بچگی از دنیا رفتند و فقط از پیغمبر ما یک دختر باقی ماند. گفتند پیغمبر 63 ساله است و پسر هم ندارد، می‌میرد و پسر هم ندارد دنبال کند، چراغش خاموش می‌شود و خلاص. یک مرتبه دیدند علی بن ابی طالب در غدیر خم مطرح شد. گفتند: عجب، علی مطرح شد! ما گفتیم: پیغمبر بمیرد تمام! اگر پیغمبر پسری هم داشت دیگر بهتر از علی نبود. امیرالمؤمنین... لذا مأیوس شدند. پیغمبر نگران بود اینها نگذارند و همینطور هم شد و نگذاشتند «یا ایها الرسول» غدیر خم، غدیر خم اگر نباشد ظلم به هستی است. فقط این کلمه که گفتم یک چند ثانیه صبر کنید من این را توضیح بدهم. هستی را خدا برای چه کسی آفریده است؟ قرآن می‌گوید: هستی برای بشر است. دلیل، آیات «خلق لکم، سخر لکم، متاعا لکم» ابر و باد و مه و خورشید، «لکم» قرآن می‌گوید: هستی برای بشر است. پس هستی برای ما، ما برای که هستیم؟ باز قرآن می‌گوید: «وَ ما خَلَقْتُ‏ الْجِنَ‏ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» (ذاريات، 56) هستی را برای بشر آفریدم، بشر را برای اینکه بنده خدا شود. خدا را بشناسد، قانونش را بشناسد و عمل کند.

1- هستی برای بشر، 2- بشر برای عبادت، آنوقت این بشر دستش در دست معصوم نباشد. یعنی به جای اینکه دستش در دست امیرالمؤمنین باشد دستش را از علی برداریم بگذاریم در دست کسی دیگر. اگر رهبر انسان معصوم نباشد خلافکار باشد، یا انواع خلافکار، جاهل باشد یا اطاعت نکند از کسانی که «لا یعلمون» هواپرست، «وَ اتَّبَعَ‏ هَواه‏» (اعراف/176) از هواپرست پیروی نکند. سابقه شرک، «ضَلُّوا مِنْ‏ قَبْلُ» (مائده/77) کسانی که قبلاً گمراه بودند... همه نخ‌ها را بریده گفته فقط تنها کسی که می‌توانید معصوم باشد. غدیر خم دستتان را در دست علی بگذارید، در دست امیرالمؤمنین، لذا آمدند بیعت کردند. غدیر خم برای این است که بگوییم: علی را دوست داشته باشید. یکبار دیگر تکرار کنم. دوست داشتن بیعت می‌خواهد؟ شما هرکس را دوست دارید با او بیعت می‌کنید؟ دوست داشتن تبریک می‌خواهد؟ دوست داشتن وحشت دارد؟ علی را دوست داشته باشید، ترس دارد؟ اگر حکومت دست علی باشد ناراحت هستند. قاسطین و مارقین، اگر سر حکومت دعواست، علاقه‌ای که آدم خیلی چیزها را دوست دارد یکی هم علی باشد، امیرالمؤمنین باشد. قصه و پیام ابدی است برای رهبری کره زمین در طول تاریخ، اینقدر پایین بیاوریم که مثل اینکه به بچه بگویند: بابا خوب است؟ بله، می‌گوییم: بابا برای چه خوب است؟ می‌گوید: برای ما بستنی خرید. یعنی بابا را باید اینقدر پایین بیاوریم در حد یک بستنی و شکلات. هستی برای بشر و بشر برای عبادت، آنوقت این بشری که باید بنده خدا باشد، دستش را در دست فاسق بگذاریم. دستش را در دست کسی بگذاریم که معصوم نیست. این ظلم به بشریت نیست؟ ظلم به بشریت که هست، ظلم به هستی نیست. غدیر خم خیلی مهم است.

ویژگی‌های عید غدیر در قرآن

چهار لقب غدیر خم دارد، «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» دین شما غدیر خم کامل شد. «وَ أَتْمَمْتُ‏ عَلَيْكُمْ‏ نِعْمَتِي» (مائده/3) نعمت در غدیر خم تمام شد. «يَئِسَ الَّذِينَ‏ كَفَرُوا مِنْ‏ دِينِكُمْ» (مائده/3) بعضی می‌گویند: نه، مراد این است که پیغمبر که می‌گوید: «أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» می‌خواست بگوید مراسم حج را یاد دادند. چون حج آخر بود. مردم با پیغمبر بودند. بلد نبودند چه کنند. پیغمبر عملاً اعمال حج را یاد مردم داد. پس چرا نگفته «الیوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ حجکم» گفته: «أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» همه دین نه فقط حج، اجمالاً آیات و روایات و بعد هم کلی گفت. یکجا می‌گوید: اگر هم شک دارید، ولی شما سرپرست شما، همان کسی که در رکوع انگشتر داد، بروید ببینید چه کسی انگشتر داد. دیگر مصداق هم معین کرد. کمال در این است که مردم خودشان انتخاب کنند. منتهی معیارها معین باشد. ایمان، شجاعت، تقوا، سابقه، ملاک‌هایی را بگوید و بعد طبق این ملاک‌ها ببینید کیه. اگر صاف آیه نازل می شد معلوم نبود چه می‌شد.

یکی از راه‌های که قرآن حفظ شده برای اینکه یک جوری قرآن حرف نزده که آنهایی که مأیوس شدند، شمشیر را از رو ببندند، این وضع غدیر خم است. خوب حالا ما چه کنیم؟

وظیفه ما در بزرگداشت عید غدیر

حق امیرالمؤمنین این است که در هرخانه‌ای یک پسرش علی باشد. یک دخترش، نگوید آقا برادرم علی دارد. خوب برادرت هم یخچال دارد، تو یخچال نمی‌خواهی. خواهرم فاطمه دارد، خوب خواهرت هم فریزر دارد، بخاری دارد، تو بخاری نمی‌خواهی. در همه خانه‌ها علی و فاطمه باشد. معاویه دستور داد ایم علی روی بچه‌هایشان نگذارند. امام حسین گفت: حالا که معاویه گفته اسم علی نگذارید من همه بچه‌هایم را علی می‌گذارم. سهتا پسر امام حسین داشت، هر سه را علی گذاشت. علی اکبر، علی اوسط، امام زین العابدین، علی اصغر که علی اصغر و علی اکبر در کربلا شهید شدند. اگر صد تا پسر داشت چه بسا محتمل بود که همه بچه‌هایش را علی بگذارد. علی شماره یک، علی شماره دو، این حداقل است. یک کتابی در مورد فضیلت امیرالمؤمنین و اهل‌بیت باشد.

شاعری نداشته باشیم که برای امیرالمؤمنین شعر نگفته باشد. روز قیامت چه پاسخی می‌دهد؟ خدا به او بگوید، حضرت امیر بگوید: خدا به تو طبع شعر داد، دو بیت شعر برای من نگفتی؟ نویسندگان و فیلم سازان و کمالات حضرت علی خیلی ها قابل فیلم است. قوه قضائیه یک کتاب‌هایی نوشته شده، قضاوت‌های حضرت علی، قوه قضائیه همین‌ها را فیلم کند. بده صدا و سیما فیلمش کند. لحظه‌ی نیم دقیقه‌اش را من بگویم. دو نفر یقه همدیگر را گرفتند، او گفت: تو برده من هستی، او گفت: نخیر تو برده من هستی. دعوایشان شد نزد حضرت علی(ع) رفتند. هرچه حضرت خواست اینها خودشان بگویند، نگفتند. گفت: خیلی خوب بایستید. دیوار را سوراخ کنید. چقدر؟ اینقدر که یک کله درونش برود. مثل لوله بخاری فاصله داشته باشد. آنجا را سوراخ کن، اینجا را هم سوراخ کن. اینجا را هم سوراخ کرد. گفت: هردو سرتان را در سوراخ بکنید. دو نفری که یقه همدیگر را گرفته بودند این کله‌اش را در یک سوراخ کرد و دیگری هم در یک سوراخ. بعد حضرت علی فرمود: بزن گردن برده را، تا گفت بزن گردن برده را، این برده بیرون کشید و گفت: تو برده هستی! یعنی چطور حضرت علی اقرار گرفت. ما هنوز نتوانستیم دین را بفهمیم و من شرمنده هستم. واقعاً شرمنده هستم. دروغ نمی‌گویم. شرمنده هستیم. نه قرآن را شناختیم، نه اهل‌بیت را شناختیم و نه حقشان را ادا کردیم. به هرحال غدیر خم روز مهمی است.

خدایا تو را به حق مظلومیت امیرالمؤمنین قسمت می‌دهیم هرچه به عمر ما اضافه می‌کنی بر ایمان و عمل و اخلاص و عمق و برکت کار ما بیافزا و ما را از شیعیان خالص امیرالمؤمنین قرار بده.
«والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته»

سوالات این هفته:

1- ماجرای غدیر خم، در چه سالی اتفاق افتاد؟

1) بلافاصله پس از هجرت پیامبر به مدینه
2) سال آخر عمر رسول خدا
3) بلافاصله پس از بعثت رسول خدا

2- در غدیر خم، پیامبر اکرم چه کسی را به امامت منصوب کرد؟
1) فقط حضرت علی (ع)
2) حضرت علی، امام حسن و امام حسین(ع)
3) از حضرت علی تا حضرت مهدی (ع)

3- در آیه 12 سوره لیل، خداوند چه امری را بر خود لازم شمرده است؟
1) هدایت مردم
2) رزق مردم
3) آمرزش مردم

4- آیه سوم سوره مائده، چه ویژگی را برای عید غدیر می‌شمرد؟
1) روز اکمال دین
2) روز یأس کافران
3) هر دو مورد

5- تعداد مسلمانان حاضر در غدیر خم، چه حدودی بود؟
1) ده هزار نفر
2) پنجاه هزار نفر
3) صدهزار نفر

علاقه‌مندان می‌توانند از طریق بخش مسابقات سایت www.Qaraati.ir و یا صرفاً ارسال اعداد گزینه صحیح به صورت يك عدد پنج رقمی، از چپ به راست(مانند ۲۳۱۲۳) به سامانه پیامکی ۳۰۰۰۱۱۴ در این مسابقه شرکت کنند.