کد خبر: ۴۰۴۹۸۸۸

تاریخ: ۲۷ فروردين ۱۴۰۱ - ۱۵:۳۶

واکنش الازهر به هتک حرمت قرآن در سریال مصری

مرکز فتواهای الازهر به موضوع تحریف چهره علمای دینی و تمسخر آیات قرآن کریم در یکی از سریال‌های مصری واکنش نشان داد.

به گزارش ایکنا به نقل از شروق، مرکز بین‌المللی فتواهای الکترونیک الازهر با صدور بیانیه‌ای به وقایع سریال «فاتن امل حربی» که به مناسبت ماه مبارک رمضان از تلویزیون دولتی این کشور در حال پخش است، بدون ذکر نام این سریال واکنش نشان داد.

در این بیانیه آمده است: وجدان‌های بیدار، توجه صاحبان خود را به سمت خلاقیت روشنگرانه و آگاهانه سوق می‌دهد که ملت‌ها را می‌سازد، اخلاق را بهبود می‌بخشد، امنیت و ثبات را در جوامع محقق می‌کند و درگیری ایجاد نمی‌کند.

بر اساس این بیانیه، تحریف مفاهیم دینی و ارزش‌های اخلاقی با هدف ایجاد اختلاف و افزایش شهرت و دیده شدن، منفعت‌طلبی خودخواهانه و منفورانه‌ای است که آثار منفی بر یکپارچگی و انضباط و آرامش جامعه خواهد داشت و علم و هنر در آن نیست.

الازهر تأکید کرد: معرفی عمدی یک عالم اسلامی در تصویر یک فرد جاهل و ناجوانمرد و پست و بد زبان در برخی آثار هنری یک قلدری تأسف‌بار و تحریف عمدی مردود خوانده می‌شود که بیش‌تر از اینکه علما را متضرر کند، به مخالفان آنها آسیب می‌رساند و در شأن مردم بزرگ مصر و احترامی که آنها برای علما و رجال دینی قائل هستند، نیست.

در این بیانیه آورده شده است: در اسلام کهانت وجود ندارد و هیچ یک از ائمه و فقها در طول اعصار ادعای عصمت نکرده‌اند، بلکه همه آن چه را که دیده‌اند با توجه به ابزار علم و ملاک‌های تخصص به منظور توضیح دادن و نه تکلیف به وضوح بیان کرده‌اند و نسبت دادن این اوصاف ناپسند به علما، تقلب، سرسپردگی و خلط عمدی با هدف مخدوش کردن چهره آنها و پایین آوردن مقام و مرتبه آنها و همچنین تحریف مفاهیم دین حق و خالی کردن آن از محتوای آن است.
الازهر تصریح کرد: تمسخر آیات قرآن کریم و تحریف معانی آنها و برداشت‌های نادرست از آنها برای ایجاد اختلاف، جنایتی بزرگ بر اساس تمام معیارهای دین، علم و حرفه و انکار آشکار مسلّمات است.

بر اساس این بیانیه، سنت صحیح نبوی، دومین منبع تشریع اسلام پس از قرآن کریم و اولین ابزار برای فهم آن و استنباط احکام آن است و تلاش برای به حاشیه راندن و کنار گذاشتن آن تلاش برای تخریب یکی از ارکان دین و تعرض غیرقابل قبول به مقام صاحب سنت پیامبر اکرم(ص) است.

الازهر گفت: اسلام، شریعت کامل و معصومی است که برای هر زمان و مکان معتبر است و فقه  و اجتهاد فقها در طول اعصار، روشی برای فهم و کاربرد ایجاد کرده است که می‌توان از آن برای استخراج آرای جدید متناسب با تحول واقعیت و در نظر گرفتن منافع مردم استفاده کرد.

در این بیانیه آمده است: اسلام حق حضانت فرزندان را در زمان جدایی به مادر داده است تا زمانی که از او بی‌نیاز شوند، مگر که مانعی برای حضانت وجود داشته باشد و فرزند هرگز نباید به عنوان ابزار فشار یا نشانه پیروزی توهمی در دست والدین قرار گیرد.

الازهر افزود: اگر اختلافی پیش نیاید و پدر و مادر بر حضانت خاصی توافق کنند که مصلحت طفل را تأمین کند و حقوق روانی و تربیتی و رفتار اجتماعی او را در نظر می‌گیرد، شرع هم این رضایت را به رسمیت می‌شناسد و اعتراض نمی‌کند.

بر اساس این بیانیه، در صورت بروز اختلاف، شریعت اسلام با انعطاف زیادی در زمینه حضانت فرزندان به قاضی این حق را می‌داد که با در نظر گرفتن مصالح، هر مورد را بر اساس آن ارزیابی کند به طوری که به نفع کودک و حقوق پدر و مادرش باشد.

در پایان این بیانیه آمده است: استفاده از رویکرد گزینشی در جهت ارائه یک معضل اجتماعی کمکی به حل آن نمی‌کند، بلکه باعث تشدید آن می‌شود و صلح اجتماعی را بر هم می‌زند و تصویری چندپاره و منفی از جامعه مصری به جهان صادر می‌کند که با واقعیت انطباق ندارد.