کد خبر: ۴۱۲۵۰۸۳

تاریخ: ۱۱ اسفند ۱۴۰۱ - ۰۹:۱۲

دلایل حرام بودن شراب در قرآن + اینفوگرافیک

حجت‌الاسلام علی رجبی، به ارائه مراحل تدریجی ممنوعیت و حرام شدن شراب در قرآن در قالب اینفوگرافیک پرداخته است.

به گزارش ایکنا، روش قرآن در مبارزه با انحرافات ریشه‌دار اجتماعی این است که تدریجا زمینه‌سازی می‌کند و افکار عمومی را تدریجا به مفاسد آنها آشنا می‌سازد و آنگاه که آمادگی برای پذیرفتن تحریم نهایی حاصل شد، قانون را به صورت صریح اعلام می‌کند. مخصوصا در مواردی که آلودگی به گناه زیاد باشد. در زمان جاهلیت، شراب‌خواری جز عادات عمومی مردم بوده تا آنجا که مورخان می‌گویند «عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می‌شد؛ شعر، شراب و شمشیر».

«شراب طهور آخرت» همچون شراب‌های دنیا نیست، بلکه شرابی است پاک خالی از رنگ‌های شیطانی.

شراب‌های دنیا و مواد الکلی به صورت تدریجی و مخفیانه در وجود انسان نفوذ می‌کند و فساد و تباهی می‌آفریند و نه تنها عقل و سلسله اعصاب را به ویرانی می‌کشد، بلکه در تمام دستگاه‌های بدن انسان از قلب گرفته تا عروق و از معده تا کلیه‌ها و کبد تأثیر مخرب غیر قابل انکاری دارد، گویی انسان را ترور می‌کند.

در این راستا حجت‌الاسلام علی رجبی، حافظ و مدرس حفظ قرآن این آموزه‌ها را در قالب نکات تدبری با عنوان «مراحل تدریجی ممنوعیت و حرام شدن شراب در قرآن» به صورت اینفوگرافیک تهیه کرده است.

شراب دنیایی، عقل و هوش انسان را همانند آب چاه، تدریجاً می‌کشد تا آن را خشک خالی می‌کند ولی شراب طهور الهی در قیامت از همه این صفات خالی است. خداوند بر متقین(خودنگه‌داران) در دنیا. نهرهای چهارگانه بهشتی را وعده داده است «مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ» (محمد، آیه 15) «وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا»(انسان، آیه 21)

اندیشه در محصولات خرما و انگور «وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»(نحل/آیه 67)

اصل کلی: هر چه مصداق گناه است، خدا آن را حرام کرده است. «قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ» (اعراف/آیه33)

شراب‌خواری گناهی بسیار بزرگ است. «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا و َيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ  كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» (بقره/آیه 219)

مؤمنان در حال مستی به نماز نزدیک نشوند. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ... إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا»  (نساء /آیه 43)

از شرایط رستگاری، اجتناب از پلیدی و عمل شیطان است. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ / إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ » (مائده/آیات 90 - 91)

پایگاه اطلاع‌رسانی حجت‌الاسلام علی رجبی به نشانی https://fslt.ir قابل دسترسی است.