کد خبر: ۴۱۳۵۳۹۸

تاریخ: ۰۴ ارديبهشت ۱۴۰۲ - ۰۸:۰۴

استنادات قرآنی بیانات رهبر انقلاب

غلبه حق؛ قانون قطعی الهی

آیه 21 سوره «مجادله»، تأکیدی محکم و تخطی‌ناپذیر بر غلبه خداوند و پیامبران علیه باطل به مثابه یک قانون و سنت قطعی الهی و ماندگاری و پیروزی منطق الهی بر منطق شیطانی در طول تاریخ است.

به گزارش ایکنا رهبر معظم انقلاب در دیدار رمضانی اخیر جمعی از دانشجویان با استناد به آیات متعددی از قرآن به تبیین مباحث خود پرداختند؛ آیه 4 سوره «فتح»، آیه 8 سوره «مائده»، آیات و 5 و 7 سوره «قصص»، آیه 21 سوره «مجادله»، آیه 38 سوره «حج» و آیات 4 تا 6 سوره «ناس» که در این نوشتار به بیان نکات و تفاسیر پیرامون آیه 21 سوره «مجادله» می‌پردازیم که ایشان در بخشی از بیانات‌شان با استناد به این آیه فرمودند: «خدای متعال در قرآن مکرّر گفته؛ کَتَبَ اللهُ لَاَغلِبَنَّ اَنا وَ رُسُلی‌. «کَتَبَ اللَه» یعنی قانون قطعی خدا است که راه پیغمبران غلبه پیدا خواهد کرد و دیگر بحثی ندارد.»

متن آیه: «كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ»

ترجمه آیه: «خدا مقرّر كرده است كه: «حتماً من و فرستادگانم چيره خواهيم گرديد.» آرى، خدا نيرومند شكست‌ناپذير است.»

این آیه بیانگر یکی از سنت‌های قطعی الهی است؛ پیروزی حق بر باطل. بروز و ظهور این سنت هم در این است که با آن همه تهمت‌هايى كه به پيامبر زدند و با آن همه كارشكنى‌ها و مانع‌تراشى‌ها و ايجاد فتنه‌ها و جنگ‌ها، آيا تا كنون نام پيامبر اسلام و ساير انبيا بيشتر مطرح است يا مخالفان‌شان؟ این مسئله نشان از صدق و تخطی‌ناپذیر بودن این وعده الهی است اما شاید این سؤال ایجاد شود که اگر حق پيروز است، پس چرا برخی مواقع طرفداران و حامیان جبهه حق شكست مى‌خورند؟ پاسخ این است که پیروزی نهایی جبهه حق به معنای این نیست که در مسیر مبارزه با باطل و طاغوت و استکبار مشکلات، گرفتاری‌ها و شکست‌ها وجود ندارد بلکه برآیند نهایی در طول تاریخ گواه غلبه حق بر باطل است؛ نمونه بارز و آشکار این مسئله شکست ظاهری امام حسین(ع) و یارانش در مقابل یزیدیان در روز عاشوراست اما آنچه در نهایت باقی ماند و پیروز شد منطق و آرمان امام حسین(ع) و اثرگذاری آن در طول تاریخ است.

در تفسیر المیزان پیرامون این آیه آمده است که «ظاهر اطلاق غلبه و بدون قيد آوردنش اين است كه خدا از هر جهت غالب باشد، هم ازاستدلال و هم از جهت تأييد غيبى، و هم ازطبيعت ايمان به خدا و رسول، اما از حيث استدلال، براى اين كه درک حق و خضوع در برابر آن فطرى انسان است، اگر حق را برايش بيان كنند و مخصوصا از راهى كه با آن راه مأنوس است روشن سازند، بدون درنگ آن را مى‌فهمد و وقتى فهميد فطرتش به آن اعتراف مى‌كند و ضميرش ‍ در برابر آن خاضع مى‌گردد، هر چند كه عملا خاضع نشود و پيروى از هوى و هوس و يا هر مانع ديگر از خضوع عملی‌اش مانع شود.

غلبه از حيث تأييد غيبى و به نفع حق و به ضرر باطل قضاء راندن، بهترين نمونه‌اش انواع عذاب‌هايى است كه خداى تعالى بر سر امت‌هاى گذشته كه دعوت انبياء را تكذيب كردند آورد، مانند قوم نوح همه را غرق كرد و قوم هود كه زنده زنده در زير سنگ و خاک دفن‌شان نمود و قوم صالح و لوط و شعيب و آل فرعون و ديگران كه هر يک را به عذابى دچار فرمود.»

رهبر معظم انقلاب نیز در سخنانی مبتنی بر این آیه با بیان اینکه «امروز به جز اسلام و انسان‌های مؤمن و مصمم، هیچ نقطه‌ امید دیگری برای مقابله با این تهدید بزرگ [وجود آمریکا در منطقه] نیست» می‌فرمایند: «مروز خورشید منور اسلام حیاتبخش، دوباره بر دل و جان انسانها تابیدن گرفته و بسیاری ملتهای مسلمان در راه تحقق بخشیدن اسلام در زندگی خود، با عوامل دوری مردم از دین خدا مبارزه را آغاز کرده‌اند. این، حرکتی فرخنده و امیدبخش است و به توفیق الهی همین است که زنجیر سلطه‌ شیطانی امریکا و هر قدرت طغیانگر دیگر را خواهد گشود و همه را نجات خواهد داد؛ کتب اللَّه لاغلبنّ انا و رسلی. (پیام به کنگره عظیم حج، 26 خرداد 1370)

در واقع به همان اندازه که خداوند قدرتمند است دشمنانش ضعیف و ذلیل هستند و اگر در آیه قبل تعبیر به «اذلّین» (ذلیل‌ترین افراد) شده دلیلش همین بوده است. در این میان مهمتر از پیروزی‌های ظاهری و مادی در قالب عذاب‌های الهی علیه مردمان کافر، پیروزی منطق الهی و وحیانی بر منطق شیطانی و الحادی است که همین امر نویدبخش غلیه نهایی جریان حق برجریان باطل و مایه امیدواری مؤمنان، صالحان و مستضعفان است.