کد خبر: ۴۲۱۵۳۱۴

تاریخ: ۲۳ ارديبهشت ۱۴۰۳ - ۱۵:۱۹

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد

فلسفه حجاب حراست و مدیریت زیبایی زن است

حسن رحیم‌پور ازغدی ضمن اشاره به ضرورت و اهمیت حجاب گفت: اگر در اسلام گفته شده بود زن در هیچ زمانی نباید زیبایی خود را عرضه کند این سرکوب زن بود ولی اسلام گفته زن از زیبایی خود حراست و آن را مدیریت کند.

به گزارش خبرنگار ایکنا، نشست «بررسی تبعات بی‌حجابی در تمدن و فرهنگ غربی» با سخنرانی حسن رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عصر امروز 23 اردیبهشت در دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد که گزیده سخنان وی را در ادامه می‌خوانید؛

یک استدلالی که علیه حجاب می‌شود این است که چرا با عرضه عمومی زیبایی و جذابیت زن مخالفت می‌کنید؟ اولا اگر مقوله جنسیت و نیاز جنسی نبود ما چیزی به نام حجاب نداشتیم و اصلا ضرورت نداشت. انسان یک موجود دو جنسی است مثل همه حیوانات و گیاهان و این جفت شدن، لقاح دو جوهر و دو بذر و دو ماهیت و دو شخصیت زنانه و مردانه یک مسئله فوق العاده مهمی است.
اول اینکه اصل گرایش جنسی چه شهوت و چه محبت، امر الهی است. شهوت نعمت خدا است. اگر شهوت نبود هیچ کس نبود و هیچ کس به دنیا نمی‌آمد. شهوت را خداوند در نهاد انسان خلق کرده است. پس اگر کسی فکر کند مسئله حجاب دشمنی با زیبایی و جذابیت است، بدفهمی است. البته ما انکار نمی‌کنیم مذاهبی بودند و طوری از حجاب بحث کردند که زن را به بهانه اینکه می‌خواهیم دیده نشود کلا حذف کردند. مثلا حجاب در کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان اینطوری است. حجاب در آیین هندی همینطور است، حجاب در آیین ایرانی قبل از اسلام همینطور بوده است. در ایران قبل از اسلام حجاب بود ولی مخصوص زنان اشراف بود و هر چه طبقات پایین می‌آمد بی‌حجابی بیشتر می‌شد.

نکته دوم اینکه چرا می‌گویید حجاب می‌خواهد زیبایی را بپوشاند، اساسا آیا حجاب اسلامی برای سرکوب کردن زیبایی زن است؟ اگر گفته شده بود زن در هیچ زمانی نباید زیبایی خود را عرضه کند این سرکوب زن بود ولی اسلام گفته زن از این زیبایی حراست و آن را مدیریت کند. زن نباید جذابیت خودش را حراج کند و خودش را در اختیار نگاه همه مردان بگذارد. اگر مردی به زن نگاه می‌کند به قصد لذت خودش نگاه می‌کند و در واقع او را دید می‌زند. این فرصتی است که خدا در اختیار زن گذاشته تا از این طریق قدرت مرد به جای سرکوب زن در اختیار زن و خانواده قرار بگیرد و این عشق در خدمت زن و خانواده قرار می‌گیرد.

اسلام مخالف سرکوب شهوت است

اگر اسلام با لذت جنسی مخالف بود نمی‌گفت عشق‌ زن و شوهر عبادت است. لذتی که زن و مرد از هم می‌برند عبادت است چون باعث تعادل شخصیتی هر دوی آنها می‌شود. این اراده الهی است و نشانه رحمت الهی است ولی اساسا اگر خواستن‌ها مدیریت نشود به ضد خودش تبدیل می‌شود. ما به غذا نیاز داریم، به هوا نیاز داریم و همه نیازها باید تامین شود. ما در اسلام چیزی به نام سرکوب نیازها نداریم. هر نیازی در ما هست را خدا در گذاشته و ما به آن احتیاج داریم و باید ارضا شود ولی به شکل درست. مثلا اگر ما در غذا خوردن افراط کنیم نتیجه‌اش بیماری می‌شود.

بنابراین شهوت باید ارضا شود و اسلام سرکوب شهوت ندارد لذا اسلام به ازدواج دعوت می‌کند چون نمی‌خواهد عقده جنسی به وجود بیاید ولی اگر از مرز انصاف و عدالت خارج شد همین شهوت به قاتل انسان تبدیل می‌شود. بنابراین سرکوب شهوت هرگز، عقده جنسی نه، ولی از آن طرف حرص جنسی، زیاده‌طلبی و طغیان نیز انسان را نابود می‌کند. خشم هم همین است. ما به خشم نیاز داریم و اگر خشم نبود هیچ کس از خودش دفاع نمی‌کرد ولی اگر خشم موجب هجوم به دیگران شد، همین خشم ضد بشری خواهد شد. بنابراین حجاب اسلامی، سرکوب شهوت و لذت جنسی نیست. اسلام در کنار حکم حجاب، حکم ازدواج هم داده چون نمی‌شود هر دو راه را بست.

وقتی دختری خودش را آرایش می‌کند و لباسی می‌پوشد که مردان دوست دارند اولین اتفاقی که می‌افتد چیست، دویست مرد به او نگاه می‌کنند ولی کار همین جا تمام نمی‌شود. اول نگاه می‌کند، بعد خوشش می‌آید، بعد دنبالش راه می‌افتد، بعد شماره می‌خواهد تا او را تصرف کند و خودش را ارضا کند. در واقع زن در اینجا وسیله است، ابزار است. نام این عشق نیست چون تعهدی همراه آن نیست. این پسر از تو خوشش آمده و می‌خواهد با تو رابطه داشته باشد ولی حتی راضی نیست با تو ازدواج کند. اصلا کشف حجاب یعنی چه، اگر نیاز جنسی نبود و شهوت نبود؛ حجاب لازم نبود. پوشش برای این است که رفتار جنسی کنترل شود، متعادل باشد، برای اینکه رابطه‌ها از عقلانیت و اخلاق خارج نشود حجاب واجب شده است.

زن برهنه یعنی خانواده برهنه

وقتی زن برهنه شد یعنی خانواده برهنه است. مردی که این زن را می‌بیند باید چکار کند؟ یا باید آن زن را تصرف کند یا باید خودش را سرکوب کند یا اگر متاهل است، خیانت کند. سوال من این است حد یقف و پایان این داستان کجاست؟ اساسا حجاب برای حفاظت از زیبایی است لذا قرآن می‌فرماید زنانی که سن‌شان بالا است و زیبایی جنسی ندارند واجب نیست حجاب داشته باشند. حجاب برای زنان و دخترانی است که وقتی مردان آنها را نگاه می‌کنند دوست دارند دوباره نگاه کنند.

پس خداوند این زیبایی را در زن گذاشته ولی برای ازدواج، برای خانواده، نه برای فروپاشی خانواده. اگر این بی‌حجابی عمومی شد چند اتفاق می‌افتد؛ اولا ارزش زن کم می‌شود. وقتی عرضه زیاد باشد تقاضا کم می‌شود، وقتی عرضه کم باشد تقاضا زیاد می‌شود و عشق و شهوت بیشتر می‌شود. زن با حجاب دارد می‌گوید اگر من را می‌خواهی باید تعهد بدهی و مسئولیت بپذیری. به همین خاطر مخالفین حجاب در دنیا اغلب مردان هستند چون بی‌حجابی به نفع مرد است و مرد بدون اینکه مسئولیتی بپذیرد دید می‌زند و اسمش را پارتنر می‌گذارد. اصلا برخی خوششان می‌آید رابطه بدون تکلیف داشته باشند.

ازدواج یعنی مرد در ازای به دست آوردن زن مسئولیت می‌پذیرد. زن مظهر هوالخالق است و خدا از طریق زن انسان خلق می‌کند. بدن زن مجرای ورود انسان‌ها به عالم هستند لذا این بدن باید پاک بماند. معنای حجاب این است. کشف حجاب یعنی زن ابزار است و هر کس بخواهد می‌تواند از آن استفاده کند. اسلام می‌گوید اگر می‌خواهی با زنی باشی باید تعهداتی بدهی.

وقتی بی‌حجابی رواج پیدا کرد، خیانت گسترش پیدا می‌کند. طبیعتا اگر مردی مجرد باشد با دیدن بی‌حجابی یا در دام تجاوز و تعرض می‌افتد و مزاحم زن می‌شود یا دچار افسردگی می‌شود یا دچار فساد می‌شود و سراغ روابط نامشروع می‌رود. سوال این است آیا کشف حجاب، به نفع زن است یا به ضرر زن؟ پاسخ این است هم به ضرر زن است چون بسیاری از مردان مریض هستند و هم به ضرر مرد است. لذا الآن یکی از صنایع پردرآمد در جهان صنعت پورن است و مردان پول می‌دهند بدن زنان را ببینند. نتیجه‌اش هم این است که اخلاق جنسی از بین می‌رود.

با بی‌حجابی حتی زیبایی زن هم پایمال می‌شود. وقتی مرد ببیند زن‌های بسیاری خودشان را عرضه کردند، دست به انتخاب می‌زند و کم‌کم زنان باید سر مردان رقابت کنند. اینطوری زنان باید با هم مسابقه بدهند تا مردان آنها را انتخاب کنند. و زندگی و امنیت و آرامشی باقی نمی‌ماند و این اتفاق الآن افتاده است. یکی دیگر از آسیب‌های بی‌حجابی خلأ عشق است که دیگر کسی دلش برای کسی تنگ نمی‌شود و همه می‌خواهند همدیگر را مصرف کنند و بروند. بنابراین اولین قربانی بی‌حجابی عشق و وفاداری است و هیچ کس به هیچ کس وفا نخواهد کرد چون هیچ کس به دیگری نیاز انحصاری نخواهد داشت.