کد خبر: ۴۲۳۷۰۸۰

تاریخ: ۲۸ شهريور ۱۴۰۳ - ۰۷:۴۹

در گفت‌وگو با ایکنا مطرح شد

قرآن از مؤلفه‌های اثرگذار در ایجاد و تحکیم وحدت اسلامی است

مدیر مکتب نرجس با بیان اینکه مهمترین مؤلفه‌های اثرگذار در ایجاد و تحکیم وحدت اسلامی می‌تواند چهار مؤلفه اساسی باشد، گفت: قرآن به‌عنوان نخستین مؤلفه و نقطه پرگار اتحاد مطرح بوده و سه مؤلفه دیگر شامل اخلاق، عقاید و احکام است.

منورسادات شایسته‌خوی، مدیر مکتب نرگس و استاد حوزه علمیه در گفت‌وگو با ایکنا از خراسان‌رضوی، ضمن تبریک هفته وحدت و میلاد با سعادت نبی‌اکرم(ص) و امام جعفرصادق(ع) در خصوص وحدت بین شیعیان و اهل سنت گفت: وحدت ایجاد یک نوع یگانگی و همگونی بین منافع و اهداف کسانی است که دارای خدای واحد، پیامبری به‌نام حضرت محمد(ص) و کتاب قرآن هستند و هدف آنها سعادت بشری و رسیدن به قرب الهی است که در این زمینه بنیان‌گذار انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره) فرموده‌اند: «وحدت کلمه در زیر لوای توحید قابل جمع است.»

وی تصریح کرد: شیخ محمد عاشور که رئیس گفت‌وگوی بین مذاهب اسلامی است، در خصوص وحدت مسلمانان با بیانی منطقی گفته است: «مقصود از اندیشه تقریب بین مذاهب اسلامی، یکی کردن همه مذاهب و روی‌گردانی از مذهبی و روی‌ آوردن به مذهب دیگر نیست که این به بیراهه کشاندن اندیشه تقریب است، تقریب باید بر پایه بحث و پذیرش علمی باشد تا بتوان با این اسلحه علمی به نبرد با خرافات رفت و باید اندیشمندان هر مذهبی در گفت‌وگوی علمی دانش خود را مبادله کنند تا در یک محیط آرام بدانند، بشناسند، بگویند و نتیجه بگیرند.»

مدیر مکتب نرجس اظهار کرد: مهمترین مؤلفه‌های اثرگذار در ایجاد و تحکیم وحدت اسلامی می‌تواند چهار مؤلفه اساسی باشد که نخستین مؤلفه آن قرآن، نقطه پرگار اتحاد که کتابی جامع برای راهنمای بشریت بوده و سه مؤلفه دیگر شامل اخلاق، عقاید و احکام است که پرچم وحدت را بر دوش کشیده و همواره این ندا را به گوش همه جهانیان می‌رساند که اگر مسلمانان زیر این پرچم جمع شوند سعادت دنیا و آخرت آنها تضمین است. آیات بسیاری در قرآن بیان شده که وحدت و همزیستی مسالمت‌آمیز مسلمانان و ادیان دیگر را مورد تأکید قرار داده است.

وی گفت: البته ممکن است واژه وحدت در قرآن بیان نشده باشد، اما مضامین دیگر آن در قرآن بیان شده که یکی از نمونه‌های آن، آیه 103 سوره آل‌عمران است که خداوند در آن فرموده است: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ؛ و همگی به رشته (دین) خدا چنگ زده و به راه‌های متفرّق نروید و به یاد آرید این نعمت بزرگ خدا را که شما با هم دشمن بودید، خدا در دل‌های شما الفت و مهربانی انداخت و به لطف و نعمت خدا همه برادر دینی یکدیگر شدید، در پرتگاه آتش بودید، خدا شما را نجات داد و بدین گونه خدا آیاتش را برای (راهنمایی) شما بیان می‌کند، باشد که هدایت شوید.»

شایسته‌خوی ادامه داد: همچنین خداوند در آیه 105 سوره آل‌عمران فرموده است: «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم؛ و شما مسلمانان مانند مللی نباشید که پس از آنکه آیات روشن برای (هدایت) آنها آمد راه تفرقه و اختلاف پیمودند که البته برای آنها عذاب بزرگ خواهد بود.» لازم به ذکر است که در این آیه منظور از اختلاف جدایی از جهت عقیده است و خداوند تفرقه را عامل اختلاف بیان کرده است.

وی گفت: آیه بعدی که در خصوص وحدت در قرآن بیان شده است؛ آیه 10 سوره حجرات است که به آیه اخوت معروف است و خداوند در آن فرموده است: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ؛ به حقیقت مؤمنان همه برادر یکدیگرند پس همیشه بین برادران ایمانی خود صلح دهید و خداترس و پرهیزکار باشید، باشد که مورد لطف و رحمت الهی گردید»، البته چنین آیاتی در قرآن کریم بسیار زیاد بیان شده که در آن واژه وحدت به‌کار نرفته است، اما مضمون و مفهوم وحدت اسلامی را بیان می‌کند، همچنین امیرالمؤمنین(ع) در خطبه پنجم نهج‌البلاغه، وحدت مسلمانان را مایه پیشرفت، شکوفایی، نعمت، برکت، قدرت و عزت می‌دانند و در فرازهای مختلفی مردم را به وحدت اسلامی دعوت کرده‌اند.

این استاد حوزه علمیه اظهار کرد: در بیانی آیت‌الله مصباح یزدی(ره) فرمود: یکپارچگی در مقابله با دشمن مشترک، مقصود اصلی وحدت است و این یکپارچگی در واقع باعث زمین‌گیر شدن و نابود شدن دشمنان خواهد شد، همچنین ایشان از هشت نوع وحدت یاد کرده‌اند که گاهی اختلاف در کاربردهای آنها منشأ سوء‌تفاهم‌هایی می‌شود که حتی بین بزرگان شیعه دوازده امامی هم اختلافاتی را به وجود آورده است، علاوه بر این موارد ایشان معتقد بودند که کاربرد وحدت در عرف ما یک نوع موضع‌گیری اجتماعی است که مربوط به خود انسان‌ها است و به‌صورت اختیاری انجام می‌شود.

شایسته‌خوی بیان کرد: عنوان وحدت برای اولین‌بار از سوی بنیان‌گذار انقلاب اسلامی مطرح شده است و افرادی تصور کردند که هرکس در کشور ایران زندگی می‌کند باید دین و مذهب واحدی را داشته باشد، اما این امر در حالی است که تفکر امام اینگونه نبود و در واقع منظور امام اتحاد مسلمانان برای وحدت و زندگی بود که طی آن شیعیان و سنی‌ها یکی شده و سوء‌تفاهم‌ها را کنار گذاشته‌ و در برابر دشمن مشترک خود به وحدت رسیده‌اند.

وی افزود: وحدت در مقابل دشمن مشترک باعث نفوذناپذیری دشمن در دل مردم مسلمان می‌شود، بنابراین باید تلاش کنیم با وجود اختلافاتی که دارا هستیم، در برابر دشمن مشترک رفتار واحدی داشته باشیم. وحدت در رفتار و وحدت در مقابله با دشمن مشترک، مقصود اصلی است و همه می‌دانیم که دشمن مشترک مسلمانان صهیونیست، غرب و آمریکا و انگلیس است، بنابراین باید تلاش کنیم که در کنار یکدیگر هم‌افزایی داشته باشیم و در برابر دشمن مشترک مبارزه کنیم.

مقاومت در برابر صهیونیست‌؛ نشانه‌ای از وحدت اسلامی

مدیر مکتب نرجس در خصوص وحدت اسلامی گفت: وحدت اسلامی یکی از قوی‌ترین عوامل توانمندی و اقتدار امت اسلام است که از دیرباز دستخوش توطئه‌های دشمن قرار گرفته است و استعمارگران همه هدف خود را بر این موضوع گذاشته‌اند تا در میان امت اسلامی تفرقه ایجاد کنند و بذر نفاق را در میان آنها پدید آورند، اما امام(ره) با تأکید بر اهمیت این عامل حیاتی نقش استعمار را در از بین بردن نقشه‌های شوم دشمنان بیان کرده‌ و تأکید ویژه‌ای بر روی اتحاد داشته‌اند و امروزه در جامعه مشاهده می‌کنیم که اشتراکات به نحو بسیار خوبی قدرت پیدا کرده و اتحاد مسلمانان از گذشته بیشتر شده است که نشانه اصلی این عملیات در دفاع از غزه و مسلمانان غزه پدیدار است، زیرا بیشترین حمایت از سوی ایران و حزب‌الله لبنان در حال انجام است و این موضوع نشانگر وحدت و اثربخشی وحدت محسوب می‌شود.

شایسته‌خوی ادامه داد: وحدت مسلمانان در رابطه با موضوع فلسطین و غزه باعث شده است که دشمنان ما غیض کنند و به عصبانیت برسند و در واقع اگر بخواهیم در حال حاضر موضوع وحدت را مورد بررسی قرار دهیم، درمی‌یابیم که در سایه این وحدت و پرتو رهبری‌ مقام معظم رهبری، پرچم پرافتخار توحید برافراشته شده است و  همه مسلمانان در زیر این پرچم با صهیونیست و کودک‌کشان مقاومت و از تمام اصول و اهداف خود دفاع می‌کنند.

وی با اشاره به آثار وحدت گفت: آثار وحدت و الفت بین مسلمانان، همان قدرت یافتن است و این پیوند و اتصال باعث قدرت و اقتدار جامعه اسلامی و همه مسلمانان می‌شود، همچنین این موضوع باعث تثبیت عزت و اقتدار مسلمانان است و امیدواریم در هفته وحدت، شاهد انسجام امت اسلامی باشیم و آنچه که باعث شکسته‌شدن وحدت اسلامی شود، باعث قدرت یافتن دشمنان اسلام است و آنهارا قوی‌تر می‌کند، بنابراین باید سعی کنیم تا با گفتمان‌سازی و روشنگری در این مسیر موفق شویم و وحدت را براساس ایمان و محبت پدید آوریم. شرط تحقق وحدت، اراده مردم است که با جامعه مؤمن، عدالتخواه، متحد و منسجم بر پایه ایمان و محبت شکل می‌گیرد.