کد خبر: ۴۲۳۷۴۹۳

تاریخ: ۲۹ شهريور ۱۴۰۳ - ۰۹:۱۴

حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه:

بدحجابی با زور حل نمی‌شود

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با تاکید بر حکمرانی حکمی حول محور ولایت به عنوان دکترین جمهوری اسلامی، به مقوله بدحجابی اشاره کرد و گفت: اجماع اعضای شورای عالی بدون حتی یک‌نفر مخالف این است که بدحجابی با برخورد و زور درست نمی‌شود.

به گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه؛ دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، شامگاه 28 شهریورماه در افتتاحیه دوره «فقه هوش مصنوعی» که از سوی مؤسسه عالی‌فقه و علوم‌ اسلامی مجتمع آموزش عالی صدوق (وابسته به حوزه علمیه قم) برگزار شد با بیان اینکه ماهیت هوش مصنوعی ماهیت داده‌ای الگوریتمی است، گفت: حکمرانی هوش مصنوعی عمدتا با مفهوم حکمرانی بین‌المللی و حکمرانی خوب تداعی می‌شود یعنی عده‌ای در سازمان‌های بین‌المللی نظریه و دکترین تولید می‌کنند و بقیه هم مجبورند که در ذیل این نظریه ساختارهای مختلف خود را مدیریت کنند مثلا سند 2030 گرچه در ایران نوشته شد و از خارج ترجمه نشده بود ولی در ذیل سند 2030 که یونسکو آن را ابلاغ کرده بود نوشتند.

خسروپناه با بیان اینکه حکمرانی خوب قصد دارد تا حکمرانی ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی را از آن خود کند، افزود: دکتر فرازمند که ساکن آمریکا است کتابی نوشت و در برابر حکمرانی خوب، «حکمرانی سالم» را پیشنهاد داد و تاکید کرد چرا هر کشوری حکمرانی برای خود نداشته باشد و در امور بین‌المللی هم همگان مداخله کنند.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه حکمرانی حکمی مبتنی بر نقش حداکثری مردم در حول محور ولایت است به کارکرد هوش مصنوعی اشاره و اظهار کرد: هوش مصنوعی شیوه و سبک زندگی بشر را در همه عرصه‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی و فرهنگی تغییر داده است؛ الان چت جی پی‌تی‌ها در عرصه‌های مختلف کاربرد دارند؛ هوش مصنوعی در پزشکی و درمان کاربرد دارند و می‌توانند بدن یک انسان 20 ساله را آنالیز کنند و با احتمال بگویند این بدن در چند دهه آینده ممکن است به فلان بیماری مبتلا شود. در تولید خودرو هم شاهد خودروهایی هستیم که بدون سرنشین کار می‌کنند یا حتی اگر حواس راننده نباشد از تصادف جلوگیری می‌کنند.

استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه با هوش مصنوعی هم می‌توان تقلب و هم کشف تقلب کرد، اضافه کرد: با دقت بالا می‌توان تراکنش‌های مالی را کشف کرد؛ الان چین با هوش مصنوعی بانک‌ها را از تقلب و حملات سایبری مصون کرده است؛ در پیشگیری خرابی‌های احتمالی قبل از وقوع و کارهای علوم غریبه را هم انجام می‌دهد. در آموزش و پرورش و آموزش عالی و ... کاربرد دارد.

بدحجابی با زور حل نمی‌شود

خسروپناه با بیان اینکه الان در کشور برخی کالاها مانند پوشاک 60 تا 70 درصد قاچاق می‌شوند و با هوش مصنوعی می‌توان کنترل زیادی بر آن داشته باشیم، تصریح کرد: قاچاق این حجم پوشاک آفات زیادی دارد؛ به تولید ضربه می‌زند و منشا خیلی از بدحجابی‌ها هم هست. تفاوت فرد حکیم هم با فرد بدون حکمت این است که حکیم علت را ریشه‌یابی می‌کند ولی فرد غیر حکیم به دنبال معلول می‌رود؛ پروژه «ون» که بنده به شدت با آن مخالفت کردم معلول‌ را دیدن و علت را ندیدن است؛ شورای عالی انقلاب فرهنگی هم در این راستا مصوب کرده است که برخود فیزیکی با بدحجابی، نتیجه عکس می‌دهد.

وی با بیان اینکه ما در مورد بدحجابی ریشه‌یابی کرده و گزارش آن را خدمت حضرت آقا ارائه کرده‌ایم، افزود: باید این ریشه‌ها را حل کنیم و در نهایت درصد اندکی هم با مباحث قضایی حل خواهد شد وگرنه بدحجابی با برخورد خشن حل نمی‌شود بلکه هرقدر بیشتر برخورد کنیم بدتر خواهد شد؛ با هوش مصنوعی می‌توان در این زمینه کارهای خوبی انجام دهیم.

خسروپناه با بیان اینکه هوش مصنوعی در امور قضایی، مدیریت ترافیک، شهرسازی، شهرهای هوشمند و ... کاربرد دارد، گفت: همانطور که انسان، جهت‌دهنده به افکار عمومی است مثلا می‌تواند در یک منبر مردم را متاثر و یا شاد کند هوش مصنوعی هم اینگونه است؛ تعصب، تبعیض و عدالت هم در الگوریتم‌های هوش مصنوعی ممکن است و آثار فرهنگی اجتماعی به دنبال دارد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه ما یک هوش فقه مصنوعی و یکی فقه حکمرانی هوش مصنوعی داریم، لذا یکی از مسائل مهم در این زمینه سواد هوش مصنوعی است، اظهار کرد: سند هوش مصنوعی با استفاده از نظرات نخبگان و کارشناسان و فلاسفه مختلف از سراسر کشور تدوین شده است؛ بنده وقتی وارد شورا شدم دیدم سند هوش مصنوعی معطل مانده لذا میز هوش مصنوعی و فناوری کوآنتوم را ایجاد کردم و آیت‌الله رئیسی گفتند که نهادهای دیگری هم مدعی هستند که بنده عرض کردم ذیل میز هوش مصنوعی شواری عالی فعالیت کنند و ایشان هم اعتماد کرد.

وی با بیان اینکه ما ظرفیت بالایی از حکمت در قرآن، روایات، فلسفه و عرفان و اخلاق داریم که می‌تواند به پرسش‌های بنیادین هوش مصنوعی پاسخ دهد، افزود: قواعد فقهی و احکام شریعت هم ظرفیت بزرگی در این عرصه است. حتی غیرمسلمین هم دغدغه آفات هوش مصنوعی را دارند و باید از این تجارب هم استفاده کنیم. ما باید نظریه حکمرانی خودمان را مشخص کنیم.

خسروپناه با تاکید بر اینکه ما اولین کشور در خاورمیانه هستیم که سازمان هوش مصنوعی را تاسیس کرده‌ایم، از این رو اخیرا در آمریکا مقاله‌ای نوشتند که جمهوری اسلامی ایران قصد دارد هوش مصنوعی در دنیا را تهدید کند، بیان کرد: یکی از کارها تنظیم‌گری قوانین مرتبط با هوش مصنوعی است شبیه کاری که در بحث حجاب انجام شده است. ما بعد از 20 سال قانون حجاب را که طرح آن توسط دولت ارائه شد بررسی کردیم و با تایید شورای نگهبان باید توسط رئیس جمهور ابلاغ شود و اگر رئیس جمهور هم ابلاغ نکند رئیس مجلس می‌تواند آن را ابلاغ کند.

وی با بیان اینکه یکسری قوانینی در هوش مصنوعی داریم و یکسری اصول اخلاقی، اضافه کرد: چالش اصول اخلاقی هوش مصنوعی با قوانین هوش مصنوعی چالشی جدی است و در حکمرانی باید به آن پرداخته شود؛ البته تعارض اخلاق و فقه از مباحثی است که در حوزه مطرح است و باید با جدیت پیگیری کنیم؛ بررسی حریم خصوصی در هوش مصنوعی هم از موضوعات بسیار مهم است.

نقش حوزه در هوش مصنوعی

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور در بخش دوم سخنانش در پاسخ به پرسش برخی از طلاب، در مورد سند مرتبط با حجاب و هوش مصنوعی و نقش حوزه در تدوین سند هوش مصنوعی، اظهار کرد: بنده معتقدم وظیفه حوزویان این نیست که علوم و فنون رایانه و مسائل الگوریتمی را یاد بگیرند؛ این کارها را باید به مهندسین فن داد؛ وظیفه حوزه تولید محتوا برای هوش مصنوعی است؛ الان چت‌بات فارسی تولید شده ولی محتوا ندارد یعنی اگر از آن در مورد حکمرانی سؤال کنیم فرقی بین حکمرانی و حکمت قائل نیست بنابراین مهم، ارائه داده به هوش مصنوعی برای پاسخ به سؤالات جامعه است تا جایی که اگر بخواهیم شهرسازی بومی و اسلامی داشته باشیم بتواند داده به ما بدهد نه طبق طراحی مدرن و پست‌مدرن.

خسروپناه به بحث سند طرح ون در مورد برخورد با بدحجابی و انتقاد شدید او از این طرح، اشاره و اضافه کرد: قریب به اتفاق جامعه متدین و مذهبی، نخبگان دانشگاهی و حوزوی و مسئولان متدین از بنده به خاطر این مواضع قدردانی کردند و اندکی مواضع نادرستی داشتند؛ بنده معتقدم کشور از تندروی‌های بی‌منطق رنج می‌برد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه بنده وقتی این تندروها به دنیا نیامده بودند با لیبرال‌ها مناظره و مباحثه داشتم، ادامه داد: این عده محدود بنده را لیبرال قلمداد کرده‌اند و نقدهای بی‌ادبانه هم داشتند. این تندروها می‌گویند تنها راه مبارزه با بدحجابی، چماق است و هیچ راه دیگری ندارد ولی بنده به شدت مخالفم.

ماجرای اتفاقات 1401

خسروپناه بیان کرد: واقعا حکمرانی به این سادگی نیست؛ این مسئله را برای اولین بار می‌گویم و اگر شهید رئیسی زنده بودند بیان نمی‌کردم؛ سه ماه قبل از فتنه 1401 که بنده هم نه عضو و نه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بودم، اعضای حکمت‌بنیان این شورا بالاتفاق گفتند که توطئه‌ای در پیش است و خواهش ما این است که فراجا با رفتار فیزیکی با بدحجاب برخورد نکند و مصوبه مذکور در شورا هم تصویب شد.

وی ادامه داد: وقتی حادثه رخ داد اعضای شورا به فراجا معترض شدند که چرا خلاف این مصوبه کار کرده است؛ البته فراجا نباید تخریب و تضعیف شود زیرا این همه خدمت در مبارزه با بزهکاران و قاچاقچیان و تبهکاران دارد... آن‌ها اعلام کردند که وزارت کشور به ما دستور داده است و ما مجری هستیم؛ وقتی اعضای شورای انقلاب فرهنگی از وزارت کشور توضیح خواستند گفته شد که ما براساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی این برخوردها را داشته‌ایم.

خسروپناه اضافه کرد: این دوستان خدمت آیت‌الله رئیسی رفتند و گفتند که آیا مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی دچار تغییرات شده بود و ایشا گفتند که من همان مصوبه را بدون تغییر امضاء کردم و به شدت هم از این ماجرا ناراحت شدند... جوانی در وزارت کشور بود که این فرد نه گوش به بالادست و نه مصوبات می‌داد و گاهی خودش به خیابان رفته و با مردم برخورد و دعوا می‌کرد؛ ما آدم‌های افراطی، بی‌منطق و غیرقانونی داریم که به اعتقاد بنده نفوذی هستند که با چهره انقلابی و حزب‌اللهی وارد نهادهای کشور شده‌اند و شعارهای انقلابی آنان هم از همه تندتر است که صدای مسئولان را در آورده است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی تاکید کرد: اجماع اعضای شورای عالی بدون حتی یک‌نفر مخالف این است که بدحجابی با برخورد و زور درست نمی‌شود؛ بر اساس جدیدترین نظرسنجی‌های معتبر که از سوی یکی از نهادهای معتبر انجام شده است 85 درصد بانوان کشور با برخورد فیزیکی در بحث حجاب مخالفند؛ 45 درصد گفته‌اند نیروی انتظامی فقط تذکر زبانی بدهد و دعوا درست نکند؛ سؤال بنده این است که اگر 85 درصد جامعه مخالف برخورد فیزیکی باشند و ما باز بر کار غلط گذشته اصرار کنیم آیا مردم را در برابر حاکمیت قرار نداده‌ایم؟ مصداق حفظ نظام در چیست؟

وی افزود: والله و بالله خسروپناه همان بچه جبهه و جنگ است و اگر امروز مخالف برخورد تند با بدحجابی است به معنای غیرانقلابی‌بودن و لیبرال‌شدن نیست. چرا برخی خیال می‌کنند افرادی که با برخی شیوه‌ها در مواجهه با بدحجابی انتقاد دارند ضددین و ضد حجاب هستند؟ بنده در طول مدت مدیریت در شورای عالی انقاب فرهنگی از سوی اتحادیه اروپا، انگلیس، کانادا و ... تحریم شده‌ام در حالی که هیچ یک از دبیران پیشین تحریم نشدند، بنده که کسی نیستم ولی یکی از روزنامه‌های اسرائیلی نوشته بود که فلانی باید تحریم شود زیرا سند هوش مصنوعی، فیزیک کوانتوم و سند امنیت غذایی را دنبال می‌کند.

خسروپناه تاکید کرد: یکی از همین افراد تندرو یکبار از شورا به خاطر ورود به این اسناد مهم و حیاتی برای کشور قدردانی نکرد ولی وقتی بنده در برابر طرح ون موضع گرفتم با بی‌ادبی انتقاد کردند. شهید رئیسی درد دلی که از این تندروها داشت از مخالفان نداشت؛ البته بنده این‌ها را حزب‌اللهی نمی‌دانم زیرا منطق قرآنی ندارند؛ گاهی خودشان را ذوب در ولایت می‌دانند و عضو بسیج دانشجویی هم می‌شوند ولی حکمرانی منطق و عقلانیت و تدبیر لازم دارد.