کد خبر: ۴۲۵۲۱۳۷

تاریخ: ۱۴ آذر ۱۴۰۳ - ۰۸:۲۰

مدرس دانشگاه:

جلوه «کوثر» به‌صورت نهر است

مرتضی فاضل با بیان اینکه جلوه «کوثر» به‌صورت نهر است، گفت: در روایت گفته می‌شود کوثر در ابعاد عوالمی به‌صورت یک نهر و گاهی به‌صورت چشمه دیده و از انهار جاری می‌شود و در آینده به‌صورت حوض دیده خواهد شد، از زمانی به بعد «کوثر» اصل خواهد بود و از جنات عبور خواهد کرد.

به گزارش ایکنا از قزوین، مرتضی فاضل، مدرس دانشگاه، شب گذشته، ۱۳ آذرماه در مراسم عزاداری هیئت محبین فاطمه(س) قزوین گفت: خداوند در سوره کوثر می‌فرماید: «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ؛ ما تو را چشمه كوثر داديم» وقتی عطا کردن مطرح می‌شود به آن معناست که در گذشته آن را عطا نکرده بود. خداوند با عطا کردن به فرد مالکیت می‌دهد. رسول‌الله(ص) نسبت به «کوثر» مالکیت دارند چون «کوثر» به ایشان اعطا شده است اگر به ایشان اعطا نمی‌شد تنها می‌توانست از آن بهره‌‌مند باشد. خداوند در قرآن کریم چیزهای زیادی عطا کرده و کوثر موضوع اختصاصی حضرت رسول(ص) است؛ یکی از تفاوت‌های حضرت رسول(ص) با سایر رسولان و افراد بشر در این است که «کوثر» تحت مالکیت ایشان قرار دارد و یکی از افتخارات حضرت نیز به‌شمار می‌رود.

وی با اشاره به اینکه در سوره ضحی مالکیت چیزهای دیگری را به حضرت رسول(ص) دادند، افزود: «اعطا» فعل ماضی است و قبلاً اتفاق افتاده است. خداوند در سوره ضحی می‌فرماید: «وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ؛ و به‌زودی پروردگارت بخششی به تو خواهد کرد تا خشنود شوی.» در اینجا بحث آخرت مطرح و گفته شده است در آینده چیزی به تو اعطا خواهد شد ولی در سوره کوثر مطرح شده است که چه چیز به حضرت رسول(ص) «اعطا» شده است. ممکن است با اعطای کوثر رضایت حضرت رسول(ص) جذب نشده باشد، اما در سوره ضحی «اعطا» از سوی خداوند به‌گونه‌ای خواهد بود که پیامبر(ص) را راضی خواهد کرد. برخی از علما معتقدند که این دو عطا یکی باشند ولی از نظر ما ممکن است با هم مرتبط باشند ولی یکی نباشد.

این دکترای علوم قرآن و حدیث بیان کرد: رسول‌الله(ص) باید راضی شود که عطای آخر رضایت ایشان را جذب خواهد کرد. حال این سؤال مطرح می‌شود که رسول‌الله(ص) با چه چیز راضی خواهند شد؟ در حدیثی آمده است: «ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک» رضایت حضرت فاطمه(س) رضایت خداوند است که در اینجا بحث رضوان پیش می‌آید که عطای آخر بوده و قرار است در آینده اتفاق بیفتد، اما کوثر قبلاً اتفاق افتاده است و طبق سوره ضحی عطای بشارت داده شده بعد از «کوثر» است و در نهایت انجام و رضایت را جلب خواهد کرد.

وی اضافه کرد: در سوره کوثر آمده است: «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنحَرۡ؛ پس به شكرانه آن براى پروردگارت نماز بخوان و شتر قربانى كنو» رابطه این آیه با آیه قبل چیست؟ «ف» فای عطف است یعنی بلافاصله باید نماز بخوانی و شتر هم قربانی کنی. در این سببیت نیز مطرح است و دلیل انجام این کار نیز به‌دلیل اعطای «کوثر» است.

شانئه کیست؟

فاضل تشریح کرد: در آیه بعدی سوره کوثر آمده است: «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلأَبتَرُ؛ يقيناً دشمن كه به تو زخم زبان مى‌زند خود بدون تبار و نسل و بريده از همه خيرات و بركات است»؛ وقتی فعل امر «خواندن نماز و نهر شتر» می‌آید بعد از آن یک جمله خبری می‌آید که تحلیلی بر آن است که «تو دشمن جدی داری»؛ شانئه دشمنی است که تلاش دارد فرد را از بین ببرد و از عالم قطع کند، شائنه با عداوت متفاوت است شنائت از عداوت فراتر است. در عاشورا شاهد شنائت بودیم چون دشمن عادی نبودند. در جنگ غزه، صهیونیست‌ها نیز از حالت عدو خارج شده و وارد شنائت شدند برای همین در تلاش هستند یک نسل را از بین ببرند.

وی بیان کرد: خداوند به حضرت رسول(ص) خبر می‌دهد که تو شانئه داری ولی شانئه تو ابتر خواهد شد شرط ابتر شدن شانئه این است که «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنحَرۡ» اتفاق بیفتد. دوره رسول(ص) دشمنان ایشان جمعیت زیادی داشتند و نسل آنان هنوز هم وجود دارد و ابتر نشدند و این وعده خداوند است که در آینده ابتر خواهند شد.

این دکترای علوم قرآن و حدیث گفت: یکی از مباحث مهم درخصوص نماز این است که نماز وصل‌کننده به «کوثر» است، طبق سوره کوثر پیامبر(ص) باید به نماز وصل شود و بقیه را نیز وصل کند؛ روش بهره بردن از «کوثر» نیز صلاة و نحر است.

وی با تأکید بر اینکه اگر سوره «کوثر» را خوب بیاموزیم سوره قدر را متوجه خواهیم شد، بیان کرد: کوثر چند رکن دارد حال قرار است چه چیزی کثرت پیدا کند؟ کثیر نصف به علاوه یک است؛ ۹ نفر از جمع ۱۰ نفره نیز کوثر خواهد بود. کثرت چه چیز به حضرت رسول(ص) داده خواهد شد؟ مکان تجمع و بروز این کثرت کجاست؟ براساس آیات مکان کثرت به‌صورت نهر است که در «عوالِم» و «آینده» نهر داریم؛ حال این سؤال مطرح می‌شود که کثرت با چه ابزاری ایجاد می‌شود؟ در پاسخ باید گفت که کثرت در انسان‌ها و در فضایی به نام نهر و به‌وسیله آب درون نهر تکثیر خواهد شد. کوثر دارای نهر و آب نهر است. نکته دیگر این است که چه کسی قرار است این کثرت را ایجاد کند؟ در پاسخ باید بگوییم که حضرت زهرا(س) ایجادکننده کثرت هستند و در حقیقت «کوثر» یک پروژه است.

فاضل گفت: انسان دارای اختیار است و انسان‌ها با قدرت اختیار شیعه خواهند شد البته در این بین نباید شیاطین را فراموش کنیم چون شیاطین می‌گویند ما «کوثر» هستیم. از زمان اعطای کوثر به حضرت رسول(ص) تا الان ۱۴۴۰ سال می‌گذرد و در روز شهادت حضرت زهرا(س) تعداد مؤمنان ۱۰ نفر بیشتر نبودند که امروز به یک میلیارد نفر رسیده ولی هنوز کوثر در عالم محقق نشده است. در شب قدر برای انسان رزق و روزی تعیین شده ولی لزوماً به انسان نمی‌رسد چون رزق و دیگر امور مشروط بوده و به هم وابسته هستند. در دوره حضرت موسی(ع) نیز آمده است که برای مردم صبحانه و شام می‌آمد و اگر کسی در اموری کوتاهی می‌کرد از آن رزق محروم می‌شد.

«کوثر» در برزخ به‌صورت نهر است

وی با اشاره به سوره ضحی اظهار کرد: «وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ؛ اگر کوثر اعمال شود رضایت را در پی خواهد شد.» برای مثال اگر هفت میلیارد نفر شیعه باشند در سرزمین ظهور، «کوثر» محقق خواهد شد. البته در برزخ، «کوثر» به‌صورت نهر خواهد بود.

این مدرس دانشگاه بیان کرد: در روایت گفته می‌شود کوثر در ابعاد عوالمی به‌صورت یک نهر و گاهی به‌صورت چشمه دیده و از انهار جاری می‌شود و در آینده به‌صورت حوض دیده خواهد شد، از زمانی به بعد «کوثر» اصل خواهد بود و از جنات عبور خواهد کرد.

وی تشریح کرد: نهر به چه معناست؟ چرا جلوه «کوثر» به‌صورت نهر است؟ «کوثر» ایجادکننده بهشت است؛ از نظر عربی «نَهَر» به معنای ایجاد یک مسیر برای بروز چیزی است؛ برای مثال کوثر موضوعی بسیار قدرتمند است که برای مهار آن از نهر استفاده می‌شود. مبدأ نهر کجاست؟ افراد در بهشت دنبال رشد رفته و از آن عبور خواهند کرد با گرفتن رد نهر از بهشت خارج خواهند شد و به مکانی خواهند رسید که دیگر جنات نیست و نهر است، بنابراین بعضی از متقین در جنات و برخی در نهر خواهند بود.

فاضل بیان کرد: نهر به معنای ایجاد مسیر است، حالا این سؤال مطرح می‌شود که نهار به چه معناست؟ نهار مشتقات نهر است و به روز نهار گفته می‌شود. روز به چه معناست؟ زمین در روز از نور خورشید بهره‌مند می‌شود و مسیری که به سمت ما می‌آید روشنی ایجاد می‌کند، بنابراین از خورشید تا زمین حالت نهر و راه وجود دارد که این جزو اعجازات علمی است.

این دکترای علوم قرآن و حدیث با طرح این دو پرسش که چرا نهار ایجاد می‌شود و چرا نماز می‌خوانیم؟ ادامه داد: در سوره ضحی آمده است که وقتی نهر کوثر دادیم نماز بخوان. در روز وقتی نهار روز شروع می‌شود نیز باید نماز اقامه کرد؛ نماز به رفت‌وآمد خورشید ارتباط دارد و نور خورشید به ما می‌رسد برای همین وقتی خورشید عظیم به ما برسد نماز لازم دارد.

وی در خصوص انهار اظهار کرد: در قرآن کریم چند نوع نهر مطرح می‌شود. براساس آیات قرآن کریم «جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» یک نوع آن از زیر جنات جاری می‌شود، نوعی از انهار درون جنات جریان دارند. انهار و عیون، محور بهشت هستند و بدون آن‌ها جنت شکل نخواهد گرفت و باغ (حدائق) خواهد بود.