کد خبر: ۴۳۲۴۳۵۱

تاریخ: ۰۱ دی ۱۴۰۴ - ۱۲:۲۵

می‌سازیم تا ساخته شویم؛ راهبرد گروه جهادی مهدیاران خراسان جنوبی

مسئول گروه جهادی مهدی‌یاران خراسان جنوبی (مهرمهدوی) با تأکید بر اینکه فعالیت جهادی زمانی ماندگار و اثرگذار خواهد بود که ریشه در فرهنگ قرآنی داشته باشد، گفت: حرکت‌های جهادی اگر مبتنی بر کرامت انسانی، اخلاص، عدالت و مواسات نباشد، به اقدامات مقطعی و کم‌اثر تبدیل می‌شود.

حجت کفاشی، مسئول گروه جهادی مهدی‌یاران خراسان جنوبی (مهرمهدوی) در گفت و گو با ایکنا از خراسان جنوبی، با اشاره به مبانی قرآنی فعالیت‌های جهادی اظهار کرد: آیاتی مانند «وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَیْرٍ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ» و «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً» الهام‌بخش اصلی فعالیت‌های ما هستند و این مفاهیم قرآنی در برنامه‌های جهادی از طریق توانمندسازی اقتصادی، آموزش مهارت‌ها، ساخت‌وساز، محرومیت‌زدایی و ترویج فرهنگ کار جمعی عینیت یافته‌اند.

وی افزود: ما تلاش کرده‌ایم آموزه‌های قرآنی را از سطح شعار به میدان عمل بیاوریم و خدمت‌رسانی را با نیت الهی و حفظ کرامت انسان‌ها دنبال کنیم.

از خدمت مقطعی تا توانمندسازی پایدار در مناطق محروم

کفاشی با بیان اینکه گروه جهادی مهدی‌یاران فعالیت خود را از سال ۱۳۹۴ آغاز کرده است، گفت: این گروه از سال ۱۳۹۷ به‌صورت رسمی و شناسنامه‌دار با دغدغه کاهش شکاف توسعه‌ای در مناطق روستایی و مرزی خراسان جنوبی وارد میدان شد.

وی ادامه داد: در ابتدای مسیر، نگاه ما بیشتر معطوف به خدمت‌رسانی مقطعی بود، اما به‌مرور و با حضور میدانی در مناطق مختلف استان، رویکرد گروه به سمت توانمندسازی پایدار تغییر یافت و اولویت‌ها به حوزه‌های فرهنگی بر زمین‌مانده، آموزش، بهداشت و درمان، کودک و نوجوان، اشتغال‌زایی و تقویت زیرساخت‌های فرهنگی سوق داده شد.

مسئول گروه جهادی مهدی‌یاران خراسان جنوبی (مهرمهدوی) با تشریح تفاوت خدمت مقطعی و توانمندسازی پایدار گفت: توزیع اقلام معیشتی اثر کوتاه‌مدت دارد، اما آموزش مهارت‌ها، ایجاد تعاونی‌های محلی و پیگیری پروژه‌های زیربنایی، اثر ماندگار بر زندگی مردم می‌گذارد. نمونه آن، اردوی جهادی چهارفرسخ نهبندان است که در آن، به‌جای کمک مقطعی، پیگیری ساخت کامل یک منزل برای خانواده‌ای نیازمند در دستور کار قرار گرفت و اکنون مراحل تأمین زمین و مصالح در حال انجام است.

کفاشی با اشاره به نقش جوانان در فعالیت‌های جهادی بیان کرد: جوانان، به‌ویژه دانشجویان، طلاب و نسل Z، موتور محرکه اردوهای جهادی هستند. حضور در این عرصه، هویت دینی، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و آمادگی آنان برای پذیرش مسئولیت‌های آینده را تقویت می‌کند.

وی افزود: گروه جهادی مهدی‌یاران ترکیبی از نسل‌های دهه ۶۰، ۷۰، ۸۰ و ۹۰ است که تجربه و تخصص در کنار جوانی و پویایی قرار گرفته و این هم‌افزایی، ظرفیت بزرگی برای خدمت‌رسانی ایجاد کرده است.

مسئول گروه جهادی مهدی‌یاران خراسان جنوبی (مهرمهدوی) با تأکید بر جایگاه بانوان در فعالیت‌های جهادی گفت: نقش بانوان در این گروه محوری و اثرگذار است. بانوان با ظرفیت‌های تربیتی، فرهنگی و اجتماعی خود، به‌ویژه در حوزه کودک، نوجوان، خانواده، بهداشت و فرهنگ‌سازی، نقشی بی‌بدیل دارند و حضور آنان، بنیان خانواده و جامعه را تقویت می‌کند.

وی تصریح کرد: رعایت کرامت، عفاف، تخصص‌محوری و الگوسازی در رفتار اجتماعی، از اصولی است که در فعالیت بانوان جهادی مورد توجه قرار دارد.

چالش‌ها، مطالبه‌گری و هم‌افزایی با نهادها

کفاشی کمبود منابع مالی و امکانات را از مهم‌ترین چالش‌های گروه‌های جهادی در خراسان جنوبی به‌ویژه مناطق مرزی دانست و گفت: اگر همت و همراهی اعضای این خانواده تشکیلاتی نبود، ادامه این مسیر دشوار می‌شد.

وی با اشاره به ارتباط فعالیت جهادی و وظایف حاکمیتی بیان کرد: فعالیت جهادی نباید جایگزین وظایف دولت شود، بلکه باید نقش مکمل و حمایتی داشته باشد. در کنار خدمت مستقیم، مطالبه‌گری آگاهانه و قانونی از مسئولان ضروری است و این دو باید به‌صورت متوازن دنبال شوند.

مسئول گروه جهادی مهدی‌یاران خراسان جنوبی (مهرمهدوی) با انتقاد از ضعف هم‌افزایی میان نهادهای فرهنگی و قرآنی گفت: نبود هماهنگی موجب موازی‌کاری و اتلاف منابع می‌شود و انتظار ما از مسئولان، تسهیل دسترسی به منابع، حمایت مالی و لجستیکی و ایجاد شبکه همکاری میان گروه‌های جهادی است.

کفاشی در پایان با اشاره به تجربه‌های موفق گروه، از برگزاری ویژه‌برنامه‌های شب یلدا برای ایتام مناطق صفر مرزی به‌عنوان یکی از شیرین‌ترین تجربه‌های جهادی یاد کرد و گفت: شاد کردن دل کودکان یتیم، مصداق واقعی مواسات است.

وی تأکید کرد: آینده حرکت‌های جهادی باید به سمت توانمندسازی پایدار و تقویت زیرساخت‌های فرهنگی پیش برود و جوانان با نیت خالص، صبر و روحیه جهادی وارد این میدان شوند؛ چراکه «می‌سازیم تا ساخته شویم».