کد خبر: ۴۳۳۱۷۳۱

تاریخ: ۱۳ بهمن ۱۴۰۴ - ۰۸:۱۶

بازخوانی مفهوم خوشبختی در دو سنت فلسفی

جديدترين کتاب سیدمحمدجواد بنی سعید لنگرودی به مسئله غایت خوشبختی در دو سنت فلسفه غربی و شرقی می‌پردازد. این کتاب که از انتشارات نقد فرهنگ منتشر شده، جز تازه‌های کتاب در حوزه اندیشه و فلسفه است.

به گزارش ایکنا، کتاب «خوشبختی به‌منزله غایت انسانی در اندیشه توماس آکوئیناس و فلسفه نوصدرایی» نوشته سیدمحمدجواد بنی سعید لنگرودی از انتشارات نقد فرهنگ روانه بازار کتاب شد. این کتاب با رویکردی تطبیقی و تحلیلی، به بررسی مفهوم سعادت نهایی به‌عنوان غایت قصوای حیات انسان در دو سنت بزرگ فلسفی، الهیات مسیحی و حکمت اسلامی می‌پردازد.

نویسنده در این کتاب، مفهوم «خوشبختی» یا «سعادت» را نه صرفاً به‌عنوان حالتی روان‌شناختی، بلکه به‌مثابه غایت وجودی انسان بررسی می‌کند. او در این کتاب کوشیده، ابتدا مبانی انسان‌شناختی، معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی هر یک از دو سنت فکری را تبیین کرده و سپس جایگاه سعادت در منظومه فکری آن‌ها را تحلیل کند.

در بخش مربوط به اندیشه توماس آکوئیناس، بر نقش عقل طبیعی، فضیلت‌های اخلاقی و عقلانی، نسبت میان عقل و ایمان تأکید شده و سعادت نهایی در قالب رؤیت شهودی خداوند به‌عنوان کمال غایی انسان تبیین می‌گردد. این بخش، تصویری منسجم از حکمت مدرسی و الهیات توماسی درباره غایت حیات انسانی ارائه می‌دهد.

در بخش فلسفه نوصدرایی، نویسنده با محوریت اندیشه‌های صدرالمتألهین شیرازی و قرائت معاصر آن در آثار علامه محمدحسین طباطبایی، سعادت حقیقی را در چارچوب حرکت جوهری، تشکیک وجود و اتحاد عاقل و معقول تحلیل می‌کند؛ جایی که کمال انسان در سیر تکاملی وجودی، وصول به مرتبه تجرد و قرب الهی معنا می‌یابد.

این کتاب با رویکردی تطبیقی و انتقادی، علاوه بر مقایسه مفاهیم، به بررسی سازوکار وصول به سعادت و موانع تحقق آن در دو نظام فکری می‌پردازد و از این منظر، تلاشی جدی در مسیر گفت‌وگوی فلسفه اسلامی و مسیحی به‌شمار می‌آید. انسجام ساختار، اتکاء به متون اصلی و تلاش برای مقایسه روشمند، از مهم‌ترین نقاط قوت این اثر عنوان شده است.

«خوشبختی به‌منزله غایت انسانی در اندیشه توماس آکوئیناس و فلسفه نوصدرایی» بیش از همه برای دانشجویان و پژوهشگران سطوح عالی فلسفه اسلامی، فلسفه غرب، کلام تطبیقی، فلسفه اخلاق مفید است و می‌تواند افق‌های تازه‌ای در فهم نسبت عقل، ایمان و غایت حیات انسانی بگشاید.