Le système juridique occidental a donné lieu aux idées takfiris
Lors d'une interview accordée à IQNA, al-Jabouri a indiqué : « Les Occidentaux eux-mêmes soutiennent ouvertement les groupes takfiris et Daesh a été créé et payé par les États-Unis, selon Hillary Clinton. Au premier abord, il semble que ce problème soit à la fois social, politique et économique.
Il n'est pas possible de s'appuyer sur l'idée que ce sont les sociétés pauvres qui créent le takfir, mais c’est le système social et politique imposé à une société, qui crée les conditions qui institutionnalisent la pensée takfiriste.
Les premières idées takfiris des Kharijites, sont apparues dans un environnement désertique hostile qui a contribué au rejet du dialogue et des autres. Nous devons premièrement, détruire le terrain de croissance de la pensée takfiri, aux niveaux sociaux, politiques et économiques, puis créer des ponts de dialogue constructif dans des cadres précis, et même prévoir des centres de soins pour les personnes atteintes de ce mal idéologique.
Nous devons faire de notre mieux pour montrer l’islam pur de Mohammad avec son visage brillant, l'islam des Imams infaillibles, en termes de croissance, de civilisation, de culture, de science, de coexistence pacifique, et de relations humaines et morales.
Naturellement, la civilisation occidentale a joué un rôle important dans la destruction de l'image de l'Islam, et ces Takfiris ignorants sont devenus des outils bon marché qui appliquent les instructions occidentales, mais le problème est qu'il existe des milliers de textes qui renforcent l'extrémisme, comme les écrits d'Abd al-Salam ibn Tamimah et Muhammad ibn Abd al-Wahhab.
La première réponse à Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab a été faite par son frère, Sulayman ibn' Abd al-Wahhab, qui a publié un livre intitulé "Prières divines" (sur le rejet du wahhabisme), qui rejetait les idées déviantes de son frère Muhammad ibn Abd al-Wahhab.
Nous devons développer des projets de recherche dans divers domaines de l'histoire, de la psychologie, de la sociologie, de la philosophie et des hadiths pour comprendre la différence entre le takfir et l'extrémisme.
En Afghanistan, les mouvements djihadistes sont divisés et des affrontements sanglants ont éclaté entre eux, mais ce qui a rendu plus difficile la réalité de la société afghane, ce sont les tensions politiques et sociales créées par l'intervention américaine, quand les partenaires d'hier sont devenus les ennemis d'aujourd'hui. Aujourd'hui, nous assistons à des affrontements entre les Takfiris de Daesh et les Takfiris d’al-Qaida, et entre les talibans extrémistes et les Takfiris de Daesh.
Le monde connaît aujourd'hui deux tendances, la tendance wahhabite qui crée les mouvements takfiristes les plus sanglants et les plus violents, et la tendance extrémiste des Frères musulmans, avec qui il est difficile de discuter.
Le rejet de l'interprétation à aussi placé les takfiris dans un contexte de rejet des solutions et du dialogue. Il est donc nécessaire d'étudier ce sujet sous plusieurs angles, et il semble que la dimension linguistique-rhétorique en soit un. La question du rejet de l'interprétation doit aussi être étudiée d'un point de vue non linguistique, afin de trouver les raisons de l’opposition des Takfiris à tout dialogue ».
