Comment puis-je ‘connaître Dieu ?
Dans un récent forum intitulé "Possibilité de connaître Dieu rationnellement à travers les hadiths des Ahl-ul-Bayt (AS)", le professeur de l'Université de Téhéran, Mohammad Hossein Montazeri, a développé la vision de l'islam sur la connaissance de Dieu.
Pour M. Montazeri, il y a eu différentes idées sur la possibilité de connaître Dieu et si oui ou non l'intellect est capable d'acquérir des connaissances à son sujet. C'est l'un des points fondamentaux dans les domaines monothéistes et religieux.
Il existe des points de vue divergents sur cette question parmi les philosophes et les théologiens, les mystiques, les Mu'tazilites, les Asha'rites, etc. Ainsi, la possibilité de connaître Dieu via l'intellect et sa différence par rapport aux autres types de connaissance de Dieu sont des sujets très importants.
En se basant sur les Hadiths des Ahl-ul-Byat (AS), acquérir la connaissance de Dieu directement par l'intellect n'est pas possible mais on peut connaître Dieu via ses signes (connaissance indirecte).
Ce type de connaisssance a certaines qualités. Par exemple, nous disons que nous savons que Dieu existe et nous savons qu'il est différent de Masiwallah (autre que Dieu).
La méthode de présentation des problèmes dans Marifatullah (connaissance de Dieu) est convaincante et compréhensive via l'intellect, c'est-à-dire que l'intellect comprend le problème du début à la fin et a un raisonnement qui peut être présenté aux autres.
De nombreux hadiths disent que l'essence de Dieu ne peut être comprise et qu'il ne faut pas y penser, mais les attributs de Dieu peuvent être compris, bien que partiellement.
Il existe également de nombreux hadiths sur la base desquels nous pouvons connaître Dieu via l'intellect. Par exemple, l'Imam Reza (as) a dit : « Dieu est connu par des signes et des signes montrent qu'il n'y a de dieu qu'Allah, le Tout-Puissant.
De plus, l'Imam Sadiq (AS) a dit : "Les gens connaissent leur Créateur par l'intellect".
