Hazrat Zainab (sa), un modèle d'activité sociale et de spiritualité
Fatemeh Balochi, directrice du Centre islamique « Narjès Khatoon » (sa), dans une interview avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), a présenté la personnalité d’Hazrat Zainab (as), la petite-fille du Prophète (psl) et la sœur de l'Imam Hussain (as).
Elle a dit : « Abdullah Ibn Abbas est un commentateur célèbre dont les points de vue et opinions sont des références et cités par les chercheurs. Quand Ibn Abbas voulut parler d’Hazrat Zainab (sa), il commença par cette phrase :
» حدّثَتْنی عقیلتُنا زینب بنت علی «
« Zainab, la fille d'Ali, notre grande dame, m'a dit…. »
En plus de sa grande lignée, Hazrat Zainab (sa) avait de très grandes qualités morales comme la sagesse, l'intelligence, la prévenance, la bonté, les bonnes manières, la pudeur et une immense générosité.
Elle a élevé des enfants, courageux et dévoués, qui à un jeune âge, ont pu jouer un rôle historique à Karbala, et sont tombés en martyrs pour défendre leur religion et leur Imam.
Chaque étape de la vie d’Hazrat Zainab (as) est pleine de manifestations de son éthique et de ses compétences morales. Parmi les caractéristiques de Zainab Kobra (as) figurent la piété, l'importance aux valeurs authentiques, à la science, aux connaissances, aux activités politiques, à l'aide aux gens, et à la qualité du foyer et de l'environnement familial.
Trois points sont dignes de considération, en particulier pour les filles et les femmes de la société islamique et de l'humanité, l’hijab, l’adoration et la patience, trois caractéristiques qu’Hazrat Zainab (as) avait pleinement mises en œuvre dans sa vie et jusqu'au jour de sa mort. L'Imam Sadjad (as) a dit : « La nuit du jour d'Achoura, ma tante l’a passée en prières et versait des larmes abondantes ».
Quel que soit le niveau scientifique d’une société, la morale et les valeurs humaines ne peuvent être changées. Les principes spirituels et moraux ont de la valeur dans toute société, et malgré les développements scientifiques et industriels, la spiritualité et la religion continuent de se développer dans les différentes sociétés.
Les sociétés occidentales d'apparence non religieuse, ne s'opposent pas à la croissance intellectuelle et spirituelle, et cherchent à présenter des modèles réussis, alors que les sociétés islamiques ont été négligentes dans la présentation de modèles modernes et en même temps religieux, aux jeunes, et cette négligence est responsable de la situation actuelle ».
