Manifestation de la puissance de Dieu dans la sourate « Al-Mulk »
La 67e sourate du Coran est al-Mulk (Royauté). Avec ses 30 versets, la sourate se trouve dans le 29e partie du Coran. Elle est mecquoise et la 77e dans l’ordre chronologique de la révélation au Prophète (psl).
Al-Mulk veut dire royauté et fait référence au règne de Dieu sur tout l’univers et la nomination vient du mot Mulk dans le premier verset.
Le principal objectif de la sourate al-Mulk est d’exprimer la divinité de Dieu pour tout l’univers tout en avertissant sur le jour du jugement dernier. Ainsi de nombreux bienfaits divins, de la création jusqu’à la management de l’univers, y sont cités, parce que la mention de ces bienfaits prouve la divinité générale de Dieu.
L’expression de la souveraineté de Dieu sur l’univers dans cette sourate est spécifique. Elle fait allusion à la domination complète de Dieu sur l’univers de manière à ce qu’Il peut y apporter toute modification qu’Il désire et le manager comme Il veut sans que Sa puissance soit limitée.
La sourate commence par louer la domination et la puissance de Dieu, puis elle parle de la création et mentionne la vie et la mort comme des tests divins pour l’homme.
La vie et la mort y sont mentionnées comme des principales preuves de la domination et de la puissance de Dieu ainsi que deux tests divins qui préparent les gens à être dignes de se rapprocher de Dieu.
Le monde est un lieu idéal pour tester les êtres humains et la vie et la mort sont des épreuves. Le but en est d'atteindre la meilleure conduite, la pleine connaissance, la pureté d'intention et de faire de bonnes actions.
Les sujets mentionnés dans cette sourate peuvent être divisés en trois groupes : Premièrement, les questions liées aux attributs de Dieu et au système étonnant de la création, en particulier la création des cieux, des étoiles, de la terre, des oiseaux, de l'eau, des humains, des yeux, des oreilles, etc.
La sourate parle ensuite du jour de la résurrection et des punitions sévères en enfer et de ce dont parlent les gardiens de l'enfer et ceux qui sont jetés dans le feu. Les mécréants et les oppresseurs de la troisième partie sont avertis des divers châtiments qui les attendent dans ce monde et dans l'autre.
