Matsayin Musulunci akan gogewa ta addini
Hojjat-ul-Islam wal-Muslimin Alireza Qaminia, mamba ne na kwamitin ilimi na cibiyar bincike ta al'adun muslunci da tunani, ta hanyar yin ishara da bahasin " gogewar addini" a cikin al'adu daban-daban da kuma tsakiyarta a wasu dabi'u na hankali, ya yi nazari kamar haka. abubuwan da suka faru a mahangar Musulunci, wadanda za ku karanta a kasa:
A cikin karni na 20, an sami babban sabani a tsakanin masana falsafa game da " gogewar addini " kuma Stace ya ba da shawarar cewa ilimin addini na mutane a cikin dukan addinai yana da ma'ana guda ɗaya, amma fassararsa ta bambanta; Misali, mabiya addinin Buddah da Kirista da musulmi duk suna ganin abu daya ne, amma suna fassarawa da bayyana al'adarsu da al'adarsu. A kansa, "Stevens Cat" ya rubuta wata kasida kuma ya yi iƙirarin cewa al'adu daban-daban da masu addini suke rayuwa a cikin su suna tsara abubuwan da suka faru, ba wai sun ga wani abu kuma su fassara shi daga baya ba, amma wannan al'ada ta wanzu a cikin ainihin kwarewarsu.
Misalinsa game da wannan shi ne cewa mafi girman abin da yahudawa sufanci ya samu shi ne cewa ba zai iya zama mai mutuwa a cikin Allah ba, domin al'adar tunanin yahudawa abu biyu ne da ke tsakanin Allah da mutum, kuma yiwuwar haduwa tsakanin Allah da mutum ba zai taba yiwuwa ba. , kuma suna daukarsa a matsayin sabo, amma a al’adar Musulunci, irin wannan ba sabo ba ne, kuma mutum zai iya kaiwa karshen duniya saboda Allah.
Bayan ra'ayoyin wadannan mutane biyu, masana falsafa na addini sun dauki matsayi da dama, suka ce ba za a iya yin da'awa gaba daya game da abubuwan da suka shafi addini ba, saboda ba za mu iya cewa asalin bambance-bambancen abubuwan da suka shafi addini ba shine tawili ko kuma akasin haka, cewa mutum ya samu. al'ada da al'adu suna da tasiri a cikin kwarewar addini. Akwai shaida cewa wasu fassarori suna yin ta hanyar tsarin juyayi da al'ada da al'adu.
A cikin addinin Buddah, sufanci ya kai inda ya samu fanko, sufancin kirista kuma na iya samun gogewar wofi; Sauran misalai masu mahimmanci sune abubuwan da suka kunno kai, alal misali, wani lokacin muna ganin cewa wani limamin addinin Buddah ya sami gogewar Musulunci, don haka ba duk abubuwan da suka faru ba ne saboda al'ada. Saboda haka, na baya-bayan nan sun gabatar da wani nau'i na hakika a cikin abubuwan da suka shafi addini kuma sun ce akalla wasu abubuwan da suka shafi addini gaskiya ne, amma suna buƙatar ma'auni da ma'auni na gaskiya.
Tushen addini a Musulunci ba abubuwan da suka shafi addini ba ne. Ba wai ina nufin in ce abubuwan da suka shafi addini ba su da inganci, ba su da amfani kuma ba zato ba tsammani, amma abin da ake yi a kai a kai shi ne cewa addini a Musulunci ba zai zama bisa wadannan lamurra ba, kuma dole ne ya ginu bisa hankali, don haka hankali da mafarki ba za su kasance bisa ga fikihu ba.
