Me ya sa kowa ne yake samun shiriya ta hanyar sauraren ayoyin Alqur'ani ba?
Mohammad Ali Ansari, mai tafsirin kur’ani mai tsarki, a zaman tafsirin sura ta Q a yanar gizo, ya bayyana wasu abubuwa game da shiriyar kur’ani, wadanda za ku iya karantawa a takaice a kasa;
Kuma da yawa Muka halakar, a gabãninsu, ɗaga waɗansu al'ummomi, sũ ne mafi ƙarfin damƙa daga gare su, sa'an nan suka yi bincike a cikin ƙasãshe: 'Kõ akwai wurin tsĩra'? (Qaf:36)
Bayan da Ubangiji ya saukar da ayoyi masu haske game da tushe guda uku na tauhidi da Annabci da tashin kiyama a cikin suratu Q, an taso da barazana a wannan bangare tare da ayoyin da suka gabata. Barazanar da a gefe guda ke baiwa Annabi (SAW) bege, a daya bangaren kuma tana tsoratar da kafirai da masu karyatawa. A cikin ayoyin kur’ani an bayyana tarihin wayewar da suka gabata, wadanda a karshe suke da karfi, kuma kur’ani ya yi nuni da cewa wadannan kabilun sun yi abubuwan da ba a taba yin su ba a baya, kuma ayyukansu a bayyane yake daga mahangar. ra'ayi na ilmin kimiya na kayan tarihi, amma a ƙarshe sun halaka da yuwuwar tserewa daga mulkin Allah Ba a gare su ba.
Kuna iya ganin cewa wannan ayar ta haifar da iri-iri a cikin kalmar. Bayan da Allah ya ambaci wasu siffofi guda hudu ga bayinsa, nan da nan sai yanayin magana ya canza, sai ya bayyana barazana, sannan ya ce:
Lalle ne, a cikin wancan, akwai tunãtarwa ga wanda zũciyarsa ta kasance gare shi, kõ kuwa ya jẽfa saurãro, alhãli kuwa yanã halarce. (Qaf: 37)
A cikin Alkur’ani mai girma, ba a yi amfani da kalmar “zuciya” ko da sau daya ne daidai da zuciyarmu ta zahiri ba, amma ana amfani da ita a matsayin suna ga ruhi da ruhin mutum. Zuciya tana nufin ruhin ɗan adam lokacin da fannin samun fahimta ke aiki a cikin rayuwar ɗan adam.
To, ma'anar ayar ita ce, a cikin abin da aka faɗa, wannan littafi yana da ikon shiryar da dukan mutane, amma duk mutane suna yin shiryuwa da wannan tushe da kuma iya jagoranci na kalmar Allah? A’a, sharadin wani ya yi amfani da wannan shiriyar shi ne ya zama mai adalci ba mai taurin kai ko gaba ba. Don haka ne ayar ta ce a cikin Alkur'ani akwai wannan iyawa na kawar da duk wata gafala daga samuwar dan'adam, amma tana bukatar abubuwa guda biyu, na daya shi ne dan'adam ya 'yantar da hankali da tunaninsa da yin tunani cikin hikima a kan ayoyin Allah.
