Rabi' al-Awwal yana gabatowa, kamar dai tarihi ya sake yin shiru a fuskar girman haihuwa; haihuwa da ta haɗa duniya daga duhun "jahilci" zuwa hasken "wahayi" kuma ta sanya sunan wani mutum a kan kololuwar ƙarni, wanda aikinsa ya ketare iyakokin ƙasa da lokaci.

Annabi Muhammadu (SAW) ba wai kawai manzon addini ba ne; shi ne "manzon alherin Allah" ga bil'adama; Annabi wanda aka aiko a Hijaz, amma saƙonsa ya yi tasiri a duk faɗin duniya kuma ya kawo littafi daga sama zuwa duniya wanda har yanzu, bayan ƙarni goma sha huɗu, shine mu'ujiza mafi rai da ɗorewa a cikin aikinsa; "Alƙur'ani Mai Tsarki", kalmar allahntaka wadda ba ta takaita a gidan tarihi ba kuma ba a manta da ita a cikin ƙurar ƙarni ba, amma tana ci gaba da gudana a cikin mahallin addu'o'i da addu'o'i, ɗabi'u, tunani da rayuwar miliyoyin mutane.

Ba za a iya ganin babban annabi, Hazrat Muhammad Mustafa (SAW), a cikin mahallin ƙarni ɗaya da ƙasa ɗaya kawai ba. A cikin rubutun Kalmar Allah, shi "kyakkyawan misali" ne; a cikin rayuwarsa, misalin "rahama da ɗabi'a"; a cikin tunawa da Musulmai, ƙaunatacce wanda sunansa ke da alaƙa da "salavat"; a cikin adabi, tushen dubban "naat da waƙoƙi"; a cikin sihiri, tushen "ɗabi'a da ilimi"; kuma a cikin al'adun ƙasashen Musulmi, kasancewar da ta sami siffofi daban-daban amma gaskiya gama gari daga Larabawa zuwa Iran, daga Anatolia zuwa ƙananan nahiya da kuma daga Arewacin Afirka zuwa Gabashin Asiya. Wataƙila sirrin gadonsa mai ɗorewa shine cewa aikinsa bai takaita ga isar da saƙo ba; maimakon haka, ya zama abin koyi ga rayuwa da saƙon.

A irin wannan yanayi, ra'ayin mai bincike na Yamma game da Annabin Musulunci (SAW) yana ɗaukar wani muhimmin matsayi; musamman lokacin da wannan mai bincike, ba don son sani ba, amma bayan shekaru da yawa na nazarin harsunan Musulunci, rubuce-rubuce, sihiri, da adabi, ya koma ga halayen Muhammadu (SAW).

A cikin littafinta "Muhammad (SAW), Manzon Allah," Annemarie Schimmel, wata shahararriyar masaniyar Musulunci ta Jamus kuma mai ra'ayin Gabas, ta yi ƙoƙarin ganin fuskar Annabi Mai Tsarki (SAW) ba kawai ta hanyar labaran tarihi ba, har ma ta hanyar tabarau mai faɗi; daga waƙa da naat zuwa sihiri, daga al'adar Milad zuwa labarin Hawan Sama, kuma daga sunayen Annabi zuwa bayyanar ƙaunarsa a rayuwar yau da kullun ta Musulmai.

Muhimmancin wannan ra'ayi ya ta'allaka ne akan gaskiyar cewa "Schimmel" yana ƙoƙarin nuna wa masu sauraro na Yamma wani abu da aka yi watsi da shi a cikin labaran Musulunci da yawa na waje; Ga Musulmai, Annabi Muhammadu (SAW) ba wai kawai mutum ne na tarihi ko wanda ya kafa wayewa ba; yana nan a cikin rubutun imaninsu. Tsawon ƙarni, Musulmai suna karatu game da shi, suna yabon sa, suna yi masa salati, suna murnar ranar haihuwarsa, suna sunkuya zuwa ga sammai na Allah Madaukaki a lokacin hawansa sama, suna rera waƙa game da shi a cikin waƙa, da kuma bin sa a cikin ɗabi'u da halayensu.

Daga wannan mahangar, littafin "Muhammad (SAW), Manzon Allah" na Annemarie Schimmel ba wai kawai littafi ne game da wani mutum na addini ba; littafi ne game da yadda manzon ƙarshe kuma annabin Allah Mai Rahama da Jinƙai yake a cikin tunawa da wayewar ɗan adam.

"Annemarie Schimmel" yana ƙoƙarin sake gina, ta hanyar dubban shafuka na waƙoƙi, labarai, al'adu, da tunani, hoton da Musulmai suka ƙirƙira na annabinsu tsawon ƙarni kuma suka ci gaba da rayuwa a cikin rayukansu. Ya je wurin Annabi Muhammadu (SAW) a cikin "Na'at", ya ga Annabi Muhammadu (SAW) a cikin "Irfan", ya ba da labarin haihuwa da hawan Annabi Muhammadu (SAW) a ƙarshe, a cikin waƙoƙin manyan mawaƙa kamar "Maulana", "Hafiz", "Attar", "Jami" da "Allama Muhammad Iqbal Lahori", ya isa ga Manzo kuma Annabin Musulunci Mai Girma wanda shi ma zai iya zama tushen ma'ana ga mutumin Musulmi na wannan zamani.

Babu shakka game da wannan, kuma duk malaman kyawawan halaye sun kuma jaddada kuma sun ci gaba da jaddada wannan ƙa'ida cewa littafin "Muhammad (SAW), Manzon Allah" na "Annemarie Schimmel" bai kamata a ɗauke shi a matsayin madadin tarihin rayuwar Musulunci ko binciken tauhidi da Alƙur'ani ba. Muhimmancinsa yana nan a wani wuri: a gaskiya cewa wani mai bincike na Jamus, daga cikin al'adar ilimi ta Yamma, ya yi ƙoƙarin kusantar duniyar soyayya ta Musulmi kuma ya nuna cewa don fahimtar Musulunci, bai isa a yi nazarin yaƙe-yaƙe da yaƙe-yaƙe kawai ba, gwamnatoci, bambance-bambancen tarihi da rikice-rikicen siyasa; Dole ne mutum ya karanta wakokin Musulmi, ya fahimci al'adunsu, ya fahimci harshen ƙaunarsu ga Annabi, sannan ya fahimci da zuciya ɗaya dalilin da yasa sunan Annabi Muhammadu (SAW) har yanzu yake a cikin zurfafan sassan rayuwarsu bayan ƙarni da yawa.

A lokacin haihuwar Annabi Mai Tsarki (SAW), kwanakin Rabi'ul Awwal masu albarka, da kuma "Makon Haɗin Kai", IKNA ta kuma koma ga wannan aikin don sake duba matsayin Annabin Musulunci (SAW) a cikin mahallin imani da al'adun Musulmi bisa ga hangen nesa na Annemarie Schimmel; ba wai kawai don fahimtar littafi ba, har ma don komawa ga gaskiya wanda zai iya sake kiranmu zuwa ga wani abu na gama gari a lokutan rarrabuwa da wargajewa.

Annabi Muhammad Mustafa (SAW) shine babban babi na gama gari tsakanin Musulmai a duk faɗin duniya, tare da Qibla ɗaya da Allah ɗaya tilo; suna wanda, kafin ya zama batun rashin jituwa, zai iya zama cibiyar "haɗin kai". A tsakanin Musulmai, duk da bambancin tarihi, addini, ƙabila da harshe, "Alƙur'ani Mai Tsarki" da "Annabi Muhammadu (SAW)" sun kasance zare biyu da ke haɗa su wuri ɗaya ta hanyar tunawa da juna. Kuma idan wannan suna zai iya kusantar da zukatan Musulmai wuri ɗaya, saƙonsu - tauhidi, rahama, adalci, mutuncin ɗan adam da ɗabi'a - zai iya wuce iyakokin al'ummar Musulunci kuma ya yi magana da lamirin duk mutanen da ke neman 'yanci da gaskiya a duniya.

4372798