Kodayake Masar ita ce babbar asalin fasahar karatu a duniyar Musulunci, a cikin yanayin kafofin watsa labarai na zamani muna shaida "mantawar makarantu na gaske a hankali" da "rabuwa tsakanin sabbin tsararrun masu karatu da gadon magabatansu." A yau, wasu karatun kasuwanci da na waje sun maye gurbin karatun fasaha da tunani, kuma dabarun ƙarshe, farawa, sautin, da tajweed, waɗanda suka samo asali ne daga ƙarni na gogewa na magabata na Masar, ba a rubuta su da kyau ba kuma an gabatar da su.

A cikin jerin rahotanni, IKNA na da niyyar sake gano juyin halittar wannan fasaha, daga "tsohuwar makaranta" zuwa fitowar "masu hazaka na karatu", yayin da suke gano yanayin da ake ciki, da kuma kafa gada tsakanin dabarun Masar na asali da buƙatun fasaha na masu sauraron Alƙur'ani na yau, ta yadda fasahar karatu ta dawo daga "al'ada kawai ta kwaikwayi" zuwa "rayuwa da kwararar kuzari". Wannan saboda karatun alfarma na yau ya samo asali ne daga makarantar gargajiya ta Masar, kuma fahimtar wannan tsari na tarihi yana da mahimmanci don fahimtar sahihancin karatu. Hakanan, daidai da ƙirar fasaha, gabatar da salo da sabbin abubuwa na majagaba na Masar shine mafi kyawun samfurin ga matasa masu karatu don inganta ƙa'idodin fasaha da ruhaniya na karatu.

Al-Youm Al-Saba ya rubuta game da wannan: Duk da cewa fasahar rikodin sauti ta shigo Masar a 1903, fasahar karatun ba ta amfana da zamani ba sai bayan shekaru da yawa. Manyan masu karatun Masar ba su karɓi yin rikodin karatu a farkon shekarun ayyukan kamfanonin rikodi a Masar ba. Wannan lamari ya kuma haɗa da masu karatu waɗanda ba su da tabbas game da wannan sabuwar ƙirƙira kuma sun fi son jira shekaru da yawa don tabbatar da nasararta da muryoyin masu karatu na biyu.

A batun karatun Alƙur'ani, lamarin ya fi rikitarwa, domin duk lokacin da aka yi wani sabon ƙirƙira game da Alƙur'ani wanda aka fuskanci shakku, akwai haramcin addini koyaushe kuma ana guje masa, har sai lokaci ya tabbatar da wanzuwar sabuwar ƙirƙira kuma ya zama ɗaya daga cikin abubuwan da ba za a iya musantawa ba na lokacin.

Bugu da ƙari, ɗan gajeren lokacin rikodi a farkon shekarun na iya taimakawa wajen jinkirin rikodin sautin karatun, tunda bai wuce mintuna uku ba daga baya ya ƙaru zuwa mintuna shida, wanda babu shakka bai isa lokaci don yin rikodin karatun da ke nuna gaskiyar fasahar karatu a lokacinsa ba.

Mafi tsufan karatun da aka yi rikodin a Masar
Mafi tsufan sigar karatun Alƙur'ani da aka yi rikodin da ya zo mana tun daga 1905 kuma shine karatun Sheikh Muhammad Salim daga Surah Maryam. A shekara mai zuwa, ya sake yin wani karatun Surah Yusuf.

Ba a san komai game da wannan mutumin ba, wanda rikodin muryarsa ma yana nan, wanda hakan ya sa ba a san ko ƙwararren mai rera waƙa ne ko kuma mawaƙi wanda ya yi waɗannan bambance-bambancen don gwajin farko na kamfanonin rera waƙa.

A gaskiya ma, bincike kan tarihin manyan masu rera waƙa a cikin shekaru 25 na farko na ƙarni na 20 ya kai mu ga sunaye huɗu waɗanda karatunsu ya ɓace yanzu: Mahmoud al-Qaysuni, Hussein al-Sawaf, Hanafi al-Barai, da Sheikh Ahmed Nada, wanda ya zama ƙwararren mai rera waƙa kuma ya mutu a 1932, shekaru biyu kafin ƙaddamar da rediyon.

Buɗe rediyon shine mafi mahimmancin abin da ya faru wanda ya rubuta tunawa ta farko na masu rera waƙa kamar Sheikh Muhammad Rifaat (1882-1950), wanda ya buɗe Rediyon Masar da muryarsa a ranar 31 ga Mayu, 1934, don a gane shi a matsayin wanda ya kafa wannan fasaha a tarihin karatun Alƙur'ani.

Duk da shaharar Rifaat shekaru da yawa kafin buɗe rediyon, da kuma kyawun muryarsa da zurfin motsin zuciyarsa, rediyo ta dawwamar da shi. Tsawon kimanin shekaru goma, ya kasance mafi ƙarfi a cikin masu rera waka dangane da kasancewa da shahara, kuma shine babban tauraro a rediyo, wanda Umm Kulthum da Abdul Wahhab ne kawai suka yi gogayya da shi, har sai da rashin lafiyarsa ta hana shi yin karatu a 1943. Ya ci gaba da riƙe matsayi na musamman a tsakanin masu sauraro wanda babu wanda ya musantawa har zuwa yau.

Daga cikin tsararrakin Sheikh Rifaat a rediyo, akwai kuma wani mai rera waka wanda ya girme shi kuma ana ɗaukarsa a matsayin fitaccen mai rera waka wanda muryarsa ta zo mana, Sheikh Ali Mahmoud (1878-1943), mai rera waka, mawaƙi kuma manshadi wanda ya yi rikodin kundin waƙoƙi da dama a shekarun 1920, yayin da muke da rikodin waƙoƙi shida kacal na rera waka, wataƙila an yi rikodin su a zaman sirri.

Amma sunan da ya fi muhimmanci bayan Sheikh Rifaat a wannan tsara shine Sheikh Abdul Fattah Shasha'i (1890-1962 AD), wanda shine mutum na biyu da ya rera a rediyo. Da farko ya kasance mai rera waka na farko sannan ya zama mai karanta waka, kuma kaɗan daga cikin rera wakarsa sun zo mana. Yana da murya mai kyau da kuma babban matsayi a fannin karatu. Ya rayu tsawon rai, kuma tarin muryoyinsa sun zo mana, inda ya ci gaba da riƙe ikonsa da hazakarsa har zuwa ranar ƙarshe ta rayuwarsa.

4336468