ईश्वर को जानने में कुरान की सबसे महत्वपूर्ण और गुणी आयत

तेहरान(IQNA)कुरान की एक आयत जिसे "आयतुल-कुरसी" कहा जाता है, का एक विशेष सम्मान और गुण है कि यह स्थिति सटीक और सूक्ष्म ज्ञान के कारण है जो इसमें व्यक्त की गई है।

आयतुल-कुरसी मुसलमानों के बीच बहुत लोकप्रिय है। अल्लाह के रसूल की ओर से एक बयान दिया गया है कि सूरह अल-बक़रह की आयत 255 कुरान की सबसे महत्वपूर्ण और गुणी आयत मानी जाती है। इस कविता को इस्लाम की शुरुआत के बाद से "आयतुल कुरसी" के रूप में जाना जाता है और पैगंबर ने इसी वाक्यांश का इस्तेमाल किया है।
इन छंदों के लिए विशेष सम्मान सटीक और सूक्ष्म शिक्षाओं के कारण है जो इसमें यह कहा गया है कि यह शुद्ध एकेश्वरवाद है कि "अल्लाहो ला इलाहा इल्ला हू" वाक्यांश उस पर दलालत रखता है, और जिससे सभी इलाही नाम संबंधित और आश्रित हैं:
 «اَللَّـهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ  لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ  يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ  وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْ‌سِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمَ: वह भगवान है, कोई भगवान नहीं है लेकिन वह; जीवित है और क़य्यूम है; न हल्की नींद(ऊंघ) और न ही भारी नींद उसे घेर लेती है; जो कुछ आकाश में है और जो कुछ पृथ्वी में है, वह उसी का है। कौन है जो उसकी अनुमति के बिना उसके सामने सिफ़ारिश कर सके? वह जानता है कि उनके सामने क्या है और उनके पीछे क्या है। और कोई भी चीज़ उसके ज्ञान पर मुहीत नहीं है सिवाय इसके कि वह क्या चाहता है। उसकी क़ुदरत आकाश और पृथ्वी को ढकती है, और उसे बनाए रखना उसके लिए कठिन नहीं है, और वह महान, अज़ीम है।
 इस श्लोक में भगवान के नाम और उनके गुणों का सोलह बार उल्लेख किया गया है। इसी कारण आयतल-कुरसी के पद्य को एकेश्वरवाद का नारा और संदेश माना गया है। "ला इलाहा इल्ला अल्लाह" हर मुसलमान के पहचान पत्र का पहला पन्ना है, इस्लाम के पैगम्बर का पहला नारा और निमंत्रण है और उस पर विश्वास करना ही इंसान के लिए नजात और काम्याबी का स्रोत है। एकेश्वरवाद में विश्वास मनुष्य की दृष्टि में सभी शक्तियों और आकर्षण को कम कर देता है। एकेश्वरवाद के शैक्षिक प्रभावों का एक उदाहरण यह है कि मुसलमान, राजाओं और सत्ता में बैठे लोगों के सामने सज्दा नहीं करते थे।
 ईश्वर की ज़ात के बारे में "जीवन" का अर्थ यह है कि उसमें फ़ना नहीं है। "क़य्यूम" का अर्थ है ईश्वर की स्थायी और सर्वांगीण स्थापना। " «لاتأخذه سنةٌ و لانوم» का अर्थ है कि दुनिया पर उसका ध्यान एक पल के लिए बाधित नहीं होता है, और स्वर्ग और पृथ्वी में हर चीज का असली मालिक भगवान है: «له ما فى السموات و ما فى الارض». ।
ईश्वर की अनुमति के बिना, किसी के पास मध्यस्थता की शक्ति नहीं है, जो शक्ति और इच्छा में ईश्वर की एकता की पुष्टि करती है। तदनुसार, भगवान की संप्रभुता को कमजोर करने वाली किसी भी मूर्ति या प्राणी को अस्वीकार कर दिया गया है। मध्यस्थ, ईश्वर की शक्ति पर एक स्वतंत्र शक्ति नहीं है, बल्कि उससे एक किरण है, और शिफ़ाअत की स्थिति उन लोगों के लिए है जिन्हें वह चाहता है: «الا باذنه»।
 "कुर्सी" वाक्यांश से किसी को भौतिक विचार नहीं होना चाहिए, उदाहरण के लिए, भगवान के पास एक सिंहासन है जिस पर वह बैठता है, लेकिन अल्लामेह तबातबाई के अनुसार, कुर्सी, सर्वशक्तिमान ईश्वर के ज्ञान के स्तरों में से एक है। कुर्सी एक विज्ञान है जिसे कोई नहीं माप सकता। ये इबारत स्वर्ग और पृथ्वी और भौतिक और सारहीन दुनिया के उसके घेरे को इंगित करते हैं, जो कि भगवान द्वारा हिफ़ाज़त और उन पर हावी होना है।
जैसा कि «یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم» वाक्यांश में अनंत ज्ञान समझा जाता है जो कुर्सी शब्द से संबंधित है। यह वह स्थिति है जिसमें वर्तमान और भविष्य और समय और स्थान और समान में भिन्न सभी चीजें एक स्थान पर एकत्रित होती हैं, और यह वही दिव्य ज्ञान है जिसे एक कुर्सी के रूप में व्याख्या किया गया है।
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