सूरह नाज़ेआत में ख़ुदा की नाफ़रमानी की जड़ें तलाशना
पवित्र कुरान के उनहत्तरवें सूरह को "नाज़ेआत" कहा जाता है। 46 आयतों वाला यह सूरह कुरान के तीसवें हिस्से में शामिल है। नाज़ेआत मक्की सूराओं में से एक है, जो कि 81 वां सूरा है जो इस्लाम के पैगंबर पर नाज़िल हुई थी।
इस सूरा को "नाज़ेआत" कहा जाता है क्योंकि यह नाज़ेआत के लिए भगवान की शपथ से शुरू होती है। नज़ात मतलब जान लेने वाले फ़रिश्ते।
इस सुरा की शुरुआत में, भगवान पाँच शपथ लेता है; "एन्जिल्स जो जीवन को कठिनाई से लेते हैं", "एन्जिल्स जो धीरे-धीरे जीवन लेते हैं", "एन्जिल्स जो तैराक तैरते हैं", "ओवरटेकर्स" और "प्लानर्स"।
नमूना तफ्सीर के अनुसार, सूरह की सामग्री को छह भागों में संक्षेपित किया गया है:
न्याय के दिन की प्राप्ति पर जोर, कई शपथों के साथ, निर्णय के दिन की डरावनी और भयानक छवियों का जिक्र करते हुए, पैगंबर मूसा (pbuh) की कहानी का एक संक्षिप्त और गुजरने वाला संदर्भ और फिरौन की शांति के लिए फिरौन का भाग्य पैगंबर और विश्वासियों का दिमाग, और निश्चित रूप से, बहुदेववादियों को चेतावनी देना और इस तथ्य पर जोर देना कि पुनरुत्थान के दिन को अस्वीकार करने से एक व्यक्ति क्या पाप करता है?
इस सूरा में जो कहा गया है उसके अनुसार परलोक की अपेक्षा इस संसार को तरजीह देना और आत्मा की सनक पर चलना ईश्वर के सामने अवज्ञा के लक्षण हैं, और आत्मा की सनक का विरोध करना ईश्वर की गरिमा से डरने का संकेत है। यह भी कहा गया है कि मनुष्य के विद्रोह और ईश्वर की अवज्ञा का कारण मनुष्य का आत्म-अहंकार है, और यह आत्म-अहंकार ईश्वर और उसकी स्थिति को न जानने के कारण है। दूसरी ओर, ईश्वर का ज्ञान उसके विरोध का भय पैदा करता है और आत्मा की वायु पर नियंत्रण करता है।
इस सुरा की निरंतरता में, आकाश और पृथ्वी में भगवान की शक्ति के संकेतों के उदाहरण, जो स्वयं पुनरुत्थान और मृत्यु के बाद जीवन की संभावना के लिए एक प्रमाण हैं, बताए गए हैं। साथ ही, इस सूरह के एक हिस्से में पुनरुत्थान के दिन की घटनाओं और पापियों के भाग्य और धर्मियों के इनाम का भी उल्लेख है। इस सुरा के अंत में, इस बात पर जोर दिया गया है कि पुनरुत्थान के समय को कोई नहीं जानता, लेकिन यह निश्चित है कि यह निकट है।
इस सूरह के सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक सूरह नाज़ेआत की आयत 30 है, जो पृथ्वी के विस्तार से संबंधित है। भूमि विस्तार का अर्थ जल के नीचे से शुष्क भूमि का निकलना है। कुछ परंपराओं और प्राचीन इस्लामी स्रोतों के अनुसार, शुरुआत में पृथ्वी पानी के नीचे थी; तब भूमि जल से बाहर निकल आई। कुछ हदीसों और ऐतिहासिक किताबों में इस बात का जिक्र है कि पानी के नीचे से निकली पहली जगह मक्का या काबा की जमीन थी।
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