पवित्र कुरान में शहीद शब्द
"शहीद" शब्द के अलग-अलग अर्थ हैं; शहीद एक प्रकार से वह व्यक्ति होता है जिसके ज्ञान से कुछ छिपा न हो। यह स्वाभाविक है कि केवल ईश्वर में ही ऐसे गुण हैं, और इसी कारण से, इसे कई छंदों में ईश्वरीय गुणों के वर्णन के रूप में कहा गया है: «وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ» (आले-इमरान: 98)। अगले चरणों में, पैग़ंबर हैं: «وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا» (अल-बकरह: 143) और स्वर्गदूत: «وَ جَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَ شَهِيدٌ» (क़ाफ़: 21) ).
शाहिद का अर्थ कभी-कभी गवाह भी होता है, उदाहरण के लिए, वह शहीद के शीर्षक के साथ लेन-देन में गवाहों को संदर्भित करता है: «وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَ لَا شَهِيدٌ» (अल-बक़रह: 282), कभी-कभी इसका वर्तमान काल का अर्थ होता है: «فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ» (अल-बक़रह: 185)) और कभी-कभी यह सबूत और मार्गदर्शन के अर्थ में आता है: और आयत «لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ» (अल-बकराह: 143)।
कुल मिलाकर, पवित्र कुरान की पवित्र आयतों में "शहीद" और "शुहदा" शब्दों का 55 बार उल्लेख किया गया है, एक मामले को छोड़कर, उन सभी का अर्थ गवाह, सबूत, उपस्थित और जागरूक है। इसका उपयोग केवल आयत «فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاءِ» में किया गया है। बेशक, पवित्र पैगंबर (PBUH) के जीवनकाल के दौरान और उसके बाद, शहीद की उपाधि का इस्तेमाल ईश्वर की राह में मारे गए लोगों के लिए बहुत किया गया है।
शायद इसी कारण से, ईश्वर की राह में मारे गए व्यक्ति को शहीद कहा जाता है क्योंकि उसने ईश्वर के धर्म की मदद करने के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया और इस तरह गवाही दी कि ईश्वर और उसकी आज्ञाएँ, सही और उसके सिवा सब गलत, अमान्य हैं। यह व्यक्ति, जो अपने जीवन के बलिदान के कारण इस संसार में सत्य और सत्य की गवाही देता है, यह योग्यता पाता है कि इसके बाद, ईश्वर की ओर से, वह उन लोगों में से होगा जो दूसरों की गवाही देते हैं: "«شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ» " (आल-इमरान: 18)
