La visione dell'Islam su ricchezza e povertà
Non è possibile presentare una sola lettura dei concetti di povertà, ricchezza, opulenza, ecc., nei testi islamici.
Lo studio dei testi islamici da un punto di vista accademico mostra che hanno un approccio piuttosto mentale a questi concetti. Cioè, povertà e ricchezza non sono state descritte come due fenomeni completamente concreti separati dalle mentalità. Nei testi islamici sono stati introdotti come fenomeni che riguardano l'uomo e il suo aspetto storico. Gli esseri umani poveri e ricchi sono stati studiati nel quadro delle loro condizioni e mentalità.
Se vogliamo avere un resoconto minimo delle opinioni dei testi islamici su questi cosiddetti concetti economici, sembrano esserci cinque approcci ad essi:
1- Quando la povertà è stata lodata. Ad esempio, il Santo Profeta (PBHU) disse: "La povertà è il mio orgoglio". È stato anche detto che nel Giorno della Resurrezione il primo gruppo di persone ad entrare in paradiso sono i poveri.
2- Opinioni negative sulla povertà. È stato detto che "Kadal Faqru an Yakuna al-Kufra". Se vogliamo avere una traduzione scorrevole di questa frase, dice che la povertà è vicina a non avere altro significato che Kufr (incredulità).
3- Ci sono alcune storie che lodano lo sviluppo della ricchezza per la famiglia.
4- Alcuni rapporti vietano la ricchezza e l'opulenza Oh credenti! Molti rabbini e monaci si appropriano del denaro altrui senza diritto e portano [le persone] fuori strada dal sentiero di Dio. A coloro che accumulano oro e argento e non contribuiscono alla causa di Dio, annunciate una dolorosa punizione (Sura At-Tawbah, versetto 34)
È stato anche detto che l'ultimo gruppo di persone ad entrare in paradiso sono i ricchi.
5- Ci sono anche rapporti su Kafaf che hanno ricevuto poca attenzione. Kafaf è in realtà uno stato ricco e straccione in cui non si hanno molti mezzi per vivere né più di quanto si ha bisogno nella vita. Questa situazione è stata molto ammirata ed è stato detto che i servitori speciali di Dio si trovano in una situazione del genere.
Quindi, se qualcuno chiede se la povertà, la ricchezza o il Kafaf sono buoni nell'Islam, quella domanda non è corretta e porta a una comprensione errata dei testi islamici.
In realtà, questi concetti devono essere studiati nel contesto delle relazioni del Corano e degli hadith su povertà, ricchezza, kafaf, ecc.
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