Laporan IQNA, memetik Jabatan Perhubungan Awam dan Penerangan Pertubuhan Kebudayaan dan Komunikasi Islam, fokus utama perhimpunan kali ini adalah renungan dan tafsiran ayat-ayat al-Quran yang bercahaya, memberi tumpuan kepada hubungan manusia dengan Tuhan dan tanggungjawab sosial selepas bulan Ramadan.
Slogan program, "Baca Al-Quran, Fikir, Beramal," memberi inspirasi kepada penceramah dan hadirin pada majlis tersebut. Majlis kerohanian ini dihadiri oleh sekumpulan ulama dan profesor yang masing-masing menganalisis ajaran al-Quran dan menjelaskan budaya Ramadan dari perspektif tertentu.
Penceramah utama majlis itu ialah Sayyid Hussein bin Hamed Al-Attas «سید حسین بن حامد العطاس», yang, dengan melihat secara mendalam surah-surah Mekiyah dan Madaniyah, menjelaskan peranan muhasabah dan tadabur dalam al-Quran dalam mempromosikan pemahaman agama dan mengukuhkan masyarakat Islam.
Beliau turut menekankan perlunya perpaduan dalam kalangan umat Islam dalam menghadapi cabaran global dan menyeru agar perpaduan yang lebih erat di kalangan umat Islam berlandaskan ajaran al-Quran dan semangat persaudaraan Islam.
Pengurusan saintifik sesi itu adalah tanggungjawab Fawzan Ghazali «فوزان غزالی», seorang pelajar dan aktivis budaya terkemuka, yang menambah kekayaan sesi dengan pengurusan yang teliti dan penyampaian bahan yang lancar.
Muhammad Reza Ibrahimi «محمدرضا ابراهیمی», Penasihat Kebudayaan Republik Islam Iran di Indonesia, berkongsi beberapa perkara tentang tradisi al-Quran, sosial dan kerohanian bulan suci Ramadan di Iran.
Merujuk kepada budaya "halal bil halal" dalam masyarakat Asia Tenggara, beliau menganggap tradisi ini sangat dekat dengan tradisi Nowruz di Iran, dan memperkenalkannya sebagai contoh jelas dalam mengekalkan solidariti sosial dan mengukuhkan semangat bermaafan di kalangan umat Islam.
Majlis "halal bil halal" dan sesi muhasabah al-Quran di Masjid Noor Al-Yaqin sekali lagi menunjukkan potensi besar budaya, rohani dan sosial Al-Quran. Program ini merupakan model kejayaan diplomasi agama dan budaya Republik Islam Iran dalam interaksi dengan institusi Islam Indonesia dan menunjukkan bahawa al-Quran boleh terus menjadi pusat dialog antara tamadun dan hubungan hati.
4276696