Laporan IQNA, memetik Rusia; Ramai mufti besar Rusia yang dilahirkan pada era Soviet telah menamatkan pendidikan agama mereka di Madrasah Ilmu Agama Mir Arab, yang sebab utamanya, selain daripada reputasi dan usia madrasah ini, adalah kerana memiliki permit operasi daripada kerajaan Soviet sebagai salah satu daripada segelintir pusat agama yang dibenarkan beroperasi untuk umat Islam di negara tersebut.

Madrasah ini sebenarnya mendapat namanya daripada Sayyid Abdullah Yamani, yang biasanya dikenali dengan nama Mir Arab (Amir Arab) dan dilahirkan di Yaman.

Atas inisiatifnya, pada tahun 1530 (936 Hijrah), pembinaan sebuah madrasah di bahagian timur Masjid Kalyan dimulakan. Mir Arab meninggal dunia sebelum pembinaan madrasah selesai. Menurut wasiatnya, menantunya, Sheikh Zakaria, menyelesaikan kerja pembinaan pada tahun 1536 (942 Hijrah).

Institusi pendidikan ini dibezakan daripada madrasah lain dengan dua kubah birunya dan pintu masuk terletak di bahagian barat. Masjid terletak di bawah kubah kanan dan makam di bawah kubah kiri; ruang dalaman madrasah juga direka dengan indah. Empat gerbang besar memisahkan bilik-bilik yang dihiasi dengan hiasan berbentuk bintang.

Buku-buku manuskrip dan cetakan litografi yang terdapat di perpustakaan madrasah dianggap sebagai warisan budaya dan rohani tempat ini.

Madrasah dua tingkat ini mengandungi 114 bilik bersamaan bilangan surah Al-Quran dan terkenal serta diperhatikan di seluruh dunia Islam. Tempat ini bukan sahaja sebagai monumen seni bina, malah sebagai pusat pendidikan juga menyumbang dengan signifikan kepada perkembangan agama dan budaya Islam.

Gaya seni bina Madrasah Mir Arab (biru pekat, jubin yang rumit dan penggunaan geometri yang menakjubkan) dipengaruhi secara langsung oleh gaya seni bina Parsi (Timurid dan Safavid). Gaya seni bina yang berasal dari Iran ini mencapai kemuncaknya di Bukhara dan menjadikan madrasah ini simbol keagungan tamadun bersama Parsi-Islam.

Madrasah Mir Arab merupakan sebahagian daripada warisan sejarah Bandar Lama Bukhara yang juga tersenarai dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO.

Hubungan Madrasah Mir Arab dengan Iran boleh dikaji melalui tiga cara:

Hubungan guru dan murid; pada era kegemilangan Bukhara, ramai sarjana dan fuqaha besar Iran mengembara ke madrasah ini untuk memanfaatkan para gurunya. Sebaliknya, ramai graduan madrasah ini juga pergi ke bandar-bandar Iran (seperti Herat, Mashhad dan Isfahan) untuk dakwah dan interaksi ilmiah serta keagamaan.

Kesepaduan budaya ilmiah; pada zaman itu, sempadan politik antara Iran dan Asia Tengah (Khorasan Besar dan Transoxiana) sangat cair. Berbeza dengan sempadan hari ini, ruang ilmiah dari Tabriz hingga Bukhara dan dari Herat hingga Nisyapur membentuk satu ruang yang bersatu. Bahasa Parsi pada era ini adalah bahasa utama kesusasteraan, diplomasi dan bahkan banyak teks ilmiah di rantau ini (termasuk di Bukhara).

Pengaruh timbal balik dalam fiqh dan kalam; mazhab fiqh dan kalam yang diajar di Mir Arab sentiasa berinteraksi dengan mazhab ilmiah yang ada di Iran (seperti mazhab Isfahan atau madrasah Khorasan). Pertukaran ini menyebabkan gaya pengajaran dan kaedah inferens fiqh di kedua-dua rantau menjadi lebih dekat.

Institusi pendidikan ini sepanjang hampir lima ratus tahun operasinya, telah memainkan peranan penting dalam perkembangan agama dan budaya Islam di negara-negara jiran Asia Tengah, Rusia, Caucasus dan Azerbaijan.

Pada era Soviet, aktiviti madrasah ini digantung dan disambung semula pada tahun 1945. Ramai ulama terkenal telah menamatkan pengajian dari institusi ini. Antaranya ialah Ravil Ainuddin, Pengerusi Majlis Mufti Muslim Rusia, Talgat Tajuddin, Sheikh al-Islam dan Mufti Besar Rusia, dan Akhmad Kadyrov, Presiden pertama Chechnya.

Sumber:

Laman web rasmi Madrasah Mir Arab

mirarabmadrasa.uz

Laman web institusi pendidikan agama dalam talian Rusia "Madinah"

https://medinaschool.org

Laman web Wikipedia

4375650