Хусейн (мир ему) пожертвовал собой, чтобы спасти человечество
Пастор и профессор шиитских исследований из Южной Африки, ссылаясь на существующие повествования о мученической смерти Имама Хусейна (мир ему) до и после событий в Кербеле, сказал: «С моей точки зрения как христианского исследователя, послание имама Хусейн (мир ему) в Кербеле было самопожертвование ради спасения человечества, и таким образом он перешел все границы расы, религии и национальности.
По сообщению IQNA, Кристофер Клохесси — южноафриканский католический священник и профессор шиитских исламских исследований в Папском институте арабских и исламских исследований в Риме, Италия. Он является автором таких книг, как «Ангелы в спешке: видения Кербелы» (2021 г.), «Половина моего сердца: история Зайнаб, дочери Али» (2018 г.) и «Фатима, дочь Мухаммеда» (ﷺ) (2017 г.).
На церемонии первой ночи траура Мухаррам, которую провел Северо-Западный университет Америки, Клохесси обратился к теме «Отражение события Кербелы в снах леди Умм Салмы и других».
В начале своего выступления он сказал: «Я говорю здесь не как священник, а как человек, который годами серьезно изучал шиитские тексты».
Это было в 61 году лунной хиджры, когда погиб Имам Хусейн (мир ему). Умм Салма, жена Пророка (мир ему и благословение), которой было более восьмидесяти лет на момент мученической смерти Имама, увидела во сне мученическую смерть Имама той ночью. Она была одной из тех, которые видели сон имама Хусейна и Кербелы.
Клохесси добавил: «Некоторые из этих снов произошли после инцидента в Кербеле, и они были о некоторых людях, причастных к убийству имама, которых видели в состоянии мучений.
Некоторых видели в ту же ночь Ашуры. Умм Салме приснилось, что джинны выражали соболезнования Пророку в связи с мученической смертью имама Хусейна (мир ему)».
Далее он сказал: «Я говорю вам, что все эти сны и рассказы показывают, что модель жизни Хусейна превосходит модель Йезида. Модель Хусейна — сопротивление угнетению и несправедливости.
Для меня эти сообщения являются признаком того, что семейство Пророка была связана с Богом. С моей точки зрения, как христианского богослова, личность имама Хусейна является образцом для всех поколений. Если мы отнесемся к войне при Кербеле по-другому, то есть сравним ее с другими войнами, такими как битва при Ватерлоо и Британская война, мы обнаружим, что война при Кербеле глубоко укоренилась в структуре шиитского мышления и повседневной жизни, и качество жизни и смерти имама Хусейна придавало смысл и мотивацию не только жизни мусульманской общины, но и, на мой взгляд, человеческой жизни в течение последних 1400 лет.
«Эти убеждения повторялись во всех поколениях, что Кербела для шиитов не является историческим событием, которое произошло однажды в уголке Ирака и закончилось, но память о Кербеле всегда жива», - заключил христианский профессор.
