Ашура – вдохновение освободительных движений
Ходжатульислам сейед Али Мир Мусави, религиовед и преподаватель университету Муфид в интервью IONA проанализировал событие Ашура и его уроки для современного общества. Ниже следует часть интервью:
- Учитывая, что мир движется к секуляризации, а современное общество и человек переживают многие кризисы, такие как кризис идентичности, этики и духовности, какое послание и достижение содержит событие Ашура для избавления человека и современного общества от этих кризисов?
- Ашура — исключительная и уникальная модель сопротивления коррумпированной политической системе и неправильному методу управления. В современном мире мусульманские силы, борющиеся за свободу, и даже такие лидеры, как Ганди, возглавлявшие освободительное движение, были вдохновлены событием Ашура.
- Этика сопротивления, благородство и высокая нравственность очевидны в контексте движения Ашура. Достижение Ашуры для современного человека - это этика сопротивления, свободолюбие и благородство. Восстание имама Хусейна (мир ему) никогда не носило насильственный и радикальный характер, но, несмотря на то, что имам продумал всевозможные меры для предотвращения войны и насилия, меч он взял только тогда, когда был вынужден выбрать один из двух вариантов: унижение или гибель.
- Как анализируется событие Ашуры с точки зрения утопических идей?
- Вопрос утопии и идеологии очень важно.
Утопия – изображение идеального общественного строя в прошлом или воображаемом будущем с целью критики существующего порядка и изменения ее к лучшему. Утопия всегда была заботой революционных сил, и революция всегда исходит из сердца утопии. При этом, идеология находится в противоположной стороне. Идеология – это интерпретация реальности, которую структура власти предлагает для оправдания действий власти. Относительно события Ашура существует как утопический, так и идеологический взгляд.
В утопическом представлении восстание имама Хусейна (мир ему) представлено как образец протеста против существующего порядка и борьбы, а противоположное течение изображается как йезидское течение, и на этом основании борьба против него оправдано. Идеологическая точка зрения, напротив, с помощью исторической симуляции использует историю имама Хусейна (мир ему) для оправдания существующего порядка. Представляется, что оба типа интерпретации, хотя и преследуют разные цели, сталкиваются с ошибкой исторической симуляции. Конечно утопическая интерпретация превосходит идеологическую.
При толковании с точки зрения исторического долга принимается во внимание вдохновляющая и образцовая сторона этого движения. С этой точки зрения восстание Имама Хусейна (мир ему) рассматривается как неизбежный долг, который лег на его плечи в конкретной исторической ситуации. Имам напоминал об этом долге и ответственности тем, кто доброжелательно предупреждал его о возможной неудаче.
Уникальность движения имама Хусейна в истории человечества заключается в том, что он не воздерживался от какого бы то ни было самопожертвования за дело выполнения долга. Имам постарался снизить риск войны, но он оказался перед выбором: либо унижение, либо смерть. В современном мире многие из тех, кто выполняют долг защиты свободы, несмотря на потери и расходы войны, рассматривают Ашуру с этой точки зрения.
