伊斯兰国家的团结需要追随一位英明果断的领导人
逊尼派认为，公元570年的伊斯兰教太阴历3月12日是先知的诞辰日。而什叶派认为，公元570年的伊斯兰教太阴历3月17日是先知诞辰日。因此，伊斯兰教历3月12日到17日之间这几天被命名为“团结周”。团结的关键无疑是高度的敏感性，一直有人想弄混水，破坏什叶派和逊尼派的团结。因此，什叶派和逊尼派的学者和精英们有必要在团结的道路上紧密地站在一起，不做损害伊斯兰教的事情。
逊尼派宗教科学学院计划委员会成员伊玛目乔梅·帕维日前接受了本社的采访，并就伊斯兰团结的话题谈到了自己的独到见解。
主持人：让我们《古兰经》从经文开始，即“穆斯林皆兄弟”。有人总是谈论和平生活，但《古兰经》讲述了这种兄弟般的生活。您如何看待“兄弟般的生活”模式？
嘉宾：如您所述，《古兰经》明确地将信徒称之为兄弟，注释家对这个词的解释都有评论。
《古兰经》在某种程度上互相介绍了信徒，说他们就像亲兄弟。我们的标准也是《古兰经》，它是指亲兄弟，而不是政治，社会和公司兄弟。当然，拥有所有这些属性是好的，但它并没有成为《古兰经》的定义，因此，如果我们想生活在一个不同种族，宗教和语言的社会中，我们就必须注意这一教义。
主持人：我们如何向地区国家输出这种团结，并将其制度化？
嘉宾：在星期五主麻演讲中，我反复强调，被称为革命或阿拉伯之春的革命不仅需要个人的存在和力量，而且还需要勇敢而明智的重要领导人。埃及的被压迫人民遭受了很多苦难，但最终他们没有成功。实际上，埃及的穆斯林领导人无法团结人民，没有明智的领导，但是在埃及这样的国家，没有什叶派或逊尼派的辩论。
因此，穆斯林之所以失败，是因为缺乏一个英明而勇敢的领袖。当然，伊朗伊斯兰共和国在实现这种团结与统一方面具有这些特征。另一点是，目前所有穆斯林似乎不可能团结起来，因为这些地区大国中的每一个都与西方大国联系在一起，并且这些大国正在攫取阿拉伯国家人民的财富和石油。
记者：我们也谈到了学者的团结，那么目前，这一含义的限制如何？
嘉宾：逊尼派学者应为什叶派学者祈祷，反之亦然。如果我们要像阿富汗那样互相发动袭击，我们将没有安全可言。因此，我们应理性地建立人身安全，但除此之外，我们还需要更加注意社会安全。
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