从《古兰经》的角度看完美的善举

德黑兰（伊可纳）《古兰经》中的一节经文阐明了善举的标准，这使人们对《古兰经》对穆斯林的行为和信仰要求的态度有了很好的理解。

《古兰经》黄牛章第 177 节经文对行善者进行了描述，并且在这节经文中列出了善举的主要标准的完整清单，即：对安拉、后世、天使和天经的信仰，以及施舍、祈祷、缴纳天课、履行诺言和敬畏安拉。据伊斯兰伟大先知穆罕默德所说，无论谁按照这节经文行事，他的信仰都会得到完善。

“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是善举。善举是信仰安拉、后世、天使、天经和先知，并把所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民漂泊者、乞丐和释放奴隶；以及履行拜功，完纳天课，缔约时信守诺言，在穷困、患难和战争时期坚忍①。这等人，确是诚实的；这等人，确是敬畏的。”（2/177）。

关于理解这节经文的第一部分，学者塔布莱希的观点很特别。他说：当穆斯林朝拜方向从耶路撒冷转向麦加天房时，穆斯林、犹太人和基督徒之间发生了很多争执。犹太人认为，手应向西方祈祷，而基督徒认为，向东方祈祷更好。于是安拉启示了这节经文，并在解决这场争论的同时，解释了主要问题，即善举与仁慈。

完美的信仰

著名学者阿拉麦塔巴塔巴伊认为，这节经文并不特定于先知，虽然很难实践这节经文中所说的内容，但除了先知之外，它还包括不谬者和先贤。“先贤”是指拥有智慧、思想、理解和远见的人，这些人接受真理，反对无知和愚昧。