为什么不是每个人都通过聆听《古兰经》而受到指引呢？

德黑兰（伊可纳）《古兰经》有引导所有人的能力，但并不是所有人都会被这一神圣话语的引导能力所引导，因为条件是有人会客观地对待这个引导，而不是一味地固执和敌视。

《古兰经》经注家穆罕默德·阿里·安萨里在《古兰经》在线解释会议上，就《古兰经》的引导发表了一些观点。

“在他们之前，我毁灭了多少个比他们强壮的世代，他们曾在城镇里开辟道路，难道（他们）有逃避的地方吗？”（50/36）

在《古兰经》第50章嘎夫章中揭示了关于一神论、先知和复活三个基本原则之后，这部分与前面的经文一起提出了一个威胁。这一威胁一方面给先知带来希望，另一方面也让不信者和否认者感到恐惧。在《古兰经》经文中，描述了先前文明的历史，它们是强大的，而《古兰经》则叙述了这些部落做了以前从未做过的事情。考古学认为，他们的遗迹非常清晰，但他们最终被灭亡，逃离安拉统治的可能性根本不存在。

在安拉对他的仆人提到四个特征后，语气突然变了，表达了威胁，然后说：“ 对于有心的人，或对于倾听（真理）且见证的人，此中确有一种劝谕。”（50/37）

人类生命和灵魂的不同意义

“对于有心的人？”中的“心”这个词甚至没有被用来等同于我们的生理心脏，而是被用作人类灵魂的名称，所以此处的心是指人的灵魂。

“对于倾听（真理）”的意思是，至少如果他没有理由和想法，至少要认真听。 “见证的人”的意思是在场和专心聆听的人。见证有三个含义，其中之一是在场。这节经文说你应该全心全意地听他的话。

所以这节经文的意思是说，这本经典有能力引导所有的人，但所有的人都会被这个神圣的话语的引导能力所引导吗？不，因为条件是有人会客观地对待这个引导，而不是一味地固执和敌视。出于这个原因，经文说《古兰经》有这样一种能力，可以消除人类生存中的所有疏忽，但这需要两点，一是人类应该释放自己的智力和思想，并明智地反思《古兰经》经文。