پیادهروی اربعین تحقق آرمانهای قرآنی است
عضو هسته علمی مؤسسه کلامی احیای همدان با بیان اینکه پیادهروی اربعین نمونه عینی تحقق آرمانهای والای قرآنی است، گفت: آنچه که از این رویداد عظیم مشاهده میشود این است که زیارت اربعین حسینی و آمدن گروه گروه مردم در این تجمع عظیم با مفاهیم قرآنی پیوند خاصی دارد که این پیوند در آیات قرآن دیده میشود.
اربعین امتداد قیام ولی خدا تا ظهور است
حجتالاسلام والمسلمین رضا غلامیروشن با اشاره به پیوند اربعین با مفاهیم قرآن گفت: اربعین امتداد قیام ولی خدا تا ظهور حضرت حجت(عج) است.
اربعین؛ قدرت نرم جهان اسلام برای تشکیل تمدن مهدوی
حجتالاسلام والمسلمین علیرضا یوسفی راستگو با بیان اینکه اربعین قدرت نرم جهان اسلام برای تشکیل حکومت مهدوی است، گفت: اربعین به محور وحدت امت اسلامی تبدیل شده و گفتمان مهدوی را در سطح جهانی ترویج میدهد، این قدرت نرم، پایههای تمدن نوین اسلامی را استوار میسازد.
محبت اهل بیت(ع)؛ راهی که با صبر و تحمل سختیها همراه است
مدیر کانون دعاپژوهی صادقین همدان با اشاره به حکمت ۱۱۲ نهجالبلاغه، محبت حقیقی اهل بیت(ع) را مستلزم آمادگی برای تحمل سختیها و محرومیتهای مسیر حق دانست و گفت: انسان محب اهل بیت(ع) باید همانند آنان، خود را محتاج لطف و عنایت خداوند بداند و با توکل و اخلاص، سختیها و محرومیتهای مسیر حق را بپذیرد.
شهادت رهبر انقلاب مسیر پرپیچ و خم ظهور را هموار میسازد
حجتالاسلام والمسلمین علیرضا یوسفی راستگو با بیان اینکه خون شهیدان، تضمینکننده حرکت انقلاب اسلامی تا ظهور است، گفت: شهادت رهبر انقلاب نه مانعی برای ظهور، بلکه حلقهای از زنجیره مقدمات ظهور را فراهم میسازد.
نگاه پویا و عملگرایانه امام خامنهای؛ بهترین الگو برای منتظران ظهور
یک کارشناس حوزه مهدویت با بیان اینکه نگاه پویا و عملگرایانه امام خامنهای، بهترین الگو برای مهدییاوران است، گفت: امام خامنهای انتظار را آمادهباش دائمی میدانستند، نه نشستن و نه بیقراری، بلکه امید، حرکت و آمادگی. ایشان در بیانات خود بارها تأکید کردند که منتظر واقعی کسی است که خود را برای سربازی امام زمان(عج) آماده کند. این آمادگی در زندگی عملی ایشان متجلی بود؛ ایشان همواره خود را برای آن دوران آرمانی که در آن ظلم و ستم از بین میرود، آماده میکردند.
دنیاطلبی بزرگترین دشمن حقپذیری است
حجتالاسلام والمسلمین علی الوندی با بیان اینکه شکاف میان مردم کوفه و امام حسین(ع) اگرچه در ظاهر یک فاجعه تاریخی است، اما در باطن، آیینهای تمامنما از آسیبشناسی روابط رهبری و جامعه است، گفت: عمر سعد و بسیاری از کوفیان، با وعده حکومت ری یا مصادره اموال از مسیر حق منحرف شدند که این نشان میدهد دنیاطلبی بزرگترین دشمن حقپذیری است.
تخریب اذهان کوفیان با شایعات و اخبار متناقض
عضو هسته علمی مؤسسه کلامی احیای همدان با بیان اینکه جدایی مردم کوفه از امام حسین(ع) نه صرفاً در میدان جنگ، که در نبرد روایتها رقم خورد، گفت: امویان با طراحی یک کمپین پیچیده رسانهای، مبتنی بر شایعه، تهدید و برچسبهای سیاسی، چنان فضای غبارآلودی را بر کوفه حاکم کردند که حقیقت قیام، در پشت دیوار ترس مردم گم شد، اما در میانه این فاجعه، حضرت زینب کبری(س) و امام سجاد(ع) با رسانهای از جنس حقیقت، روایت جعلی دشمن را در هم شکستند.
عواملی که کوفیان را از امام حسین(ع) جدا کرد
حجتالاسلام والمسلمین علی الوندی با اشاره به عوامل سیاسی، اجتماعی و سیاستهای اموی در جدایی کوفیان از امام حسین(ع) گفت: شکافی که میان امام حسین(ع) و مردم کوفه رخ داد، حاصل تلاقی سه دسته عامل اصلی بود؛ تغییر ماهیت حکومت و فاصله گرفتن از ارزشهای اسلامی، ویژگیهای خاص بافت اجتماعی کوفه و سیاستهای سرکوبگرانه حکومت اموی.
انتقام حقیقی عاشورا تنها با تشکیل حکومت عدل مهدوی محقق میشود
یک پژوهشگر حوزه مهدویت در همدان گفت: پس از گذشت هزاران سال همچنان شعار یا لثارات الحسین موجودیت دارد چرا که انتقام حقیقی عاشورا تنها با تشکیل حکومت عدل مهدوی محقق میشود.
