تخصص و تعهد در سیره حکومتی پیامبر(ص) رقیب یکدیگر نیستند
یک عضو هسته علمی مؤسسه کلامی احیای همدان با بیان اینکه در سیره پیامبر(ص) تخصص و تعهد رقیب یکدیگر نبودند، بلکه دو بال حکمرانی شایسته بودند، گفت: تخصص بدون امانت می‌تواند به فساد قدرت منجر شود و تعهد بدون توانمندی می‌تواند به ناکارآمدی منجر شود. هنر حکمرانی نبوی این است که مسئولیت را به اهل آن بسپارد؛ یعنی کسی که هم بتواند و هم بخواهد که درست عمل کند.
عدالت در حکومت نبوی، برای خودی‌ها تعریف نمی‌شد
عضو هسته علمی مؤسسه کلامی احیا همدان با اشاره به اینکه سیره پیامبر اکرم(ص) محدود به مسلمانان یا گروهی خاص نبود، گفت: حکومت نبوی با نفی امتیازهای قبیله‌ای، قومی و اجتماعی، عدالت را معیاری برای رفتار با همه افراد جامعه قرار داد و حتی اختلاف عقیده نیز نمی‌توانست مجوزی برای تضییع حقوق انسان‌ها باشد.
حکمرانی نبوی؛ وسیله‌ای برای تحقق عدالت و خیر عمومی
عضو هسته علمی موسسه کلامی احیا همدان بیان کرد: خدمت به مردم و تأمین مصالح عمومی در سیره پیامبر(ص) جایگاه ویژه‌ای دارد. حاکم اسلامی در این نگاه، برای سلطه بر مردم نیامده است؛ بلکه فلسفه قدرت، تحقق عدالت، تأمین امنیت، رفع ظلم و فراهم کردن زمینه رشد انسان‌هاست. به همین دلیل، می‌توان گفت در الگوی نبوی، «قدرت» هدف نیست، بلکه ابزار تحقق خیر عمومی و عدالت است.
روایات نبوی چگونه ضرورت اعتقاد به امام مهدی(عج) را اثبات می‌کنند
روایات متعددی از پیامبر اکرم(ص) درباره خلفای دوازده‌گانه، ضرورت شناخت امام هر زمان و ظهور حضرت مهدی(عج) نقل شده است که در مجموع، جایگاه مهدویت را در منظومه اعتقادی اسلام تبیین می‌کند؛ روایاتی که بر اساس آن، ظهور منجی موعود امری قطعی و اعتقاد به آن ریشه در آموزه‌های نبوی دارد.
وفای به عهد؛ میراث نبوی برای بازسازی اعتماد اجتماعی
یک مدرس دانشگاه فرهنگیان گفت: وفای به عهد، یکی از برجسته‌ترین خصلت‌های اخلاقی پیامبر گرامی اسلام(ص) است؛ تا جایی‌که پیش از بعثت نیز ایشان به «محمد امین» شهره بودند. این ویژگی ارزشمند، نه تنها در گفتار، که در تمام ساحت‌های زندگی عملی آن حضرت تجلی داشت و می‌تواند برای جامعه امروز که با چالش‌های بی‌اعتمادی و پیمان‌شکنی دست‌به‌گریبان است، چراغ راهی روشن باشد.
تعبیر قرآن کریم از انسان فاسق
یک مدرس و پژوهشگر قرآن در تبیین آیات سوره مبارکه «زمر» گفت: فاسق کسی است که گناه برای او به امری عادی تبدیل شده و نسبت به آن بی‌اعتنا می‌شود. از منظر قرآن کریم اگر انسان در مسیر گناه به چنین مرحله‌ای برسد، خود را در معرض گمراهی قرار داده است.
ابن‌سینا؛ الگوی فضیلت‌گرای معرفتی
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) با تأکید بر ظرفیت اندیشه ابن‌سینا برای پاسخگویی به مسائل معرفت‌شناختی معاصر، گفت: ابن‌سینا را می‌توان الگویی برای فضیلت‌گرایی معرفتی دانست؛ الگویی که بر عشق به معرفت، استقلال فکری، شجاعت و تواضع علمی، دقت در فرایند شناخت و انصاف در گفت‌وگوی علمی تأکید دارد.
عشق در فلسفه ابن‌سینا در تمام مراتب هستی جاری است
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس، با تشریح دیدگاه ابن‌سینا درباره عشق گفت: در فلسفه ابن‌سینا، عشق صرفاً یک عاطفه انسانی نیست، بلکه پدیده‌ای کیهانی است که در تمام مراتب هستی، از پایین‌ترین مراتب وجود تا عالی‌ترین مراتب، جریان دارد و موجودات را به سوی کمال، خیر و جمال سوق می‌دهد.
تفسیر ابن سینا از آیه نور؛ الگویی برای فهم فلسفی قرآن و تولید اندیشه
ان‌شاءالله رحمتی با تشریح تفسیر فلسفی ابن سینا از آیه نور گفت: ابن سینا با پیوند دادن مفاهیمی همچون نور، عقل، فکر و حدس به مراتب معرفت، نشان داد که چگونه می‌توان از یک آیه قرآن برای فهم فلسفی و تولید اندیشه بهره گرفت.
شناخت امام زمان(عج)؛ اصلی‌ترین ستون دین‌داری
یک پژوهشگر حوزه مهدویت با بیان اینکه شناخت امام، نه یک مسئله فرعی یا مستحب، بلکه اصلی‌ترین ستون دین‌داری در هر عصری است، گفت: همان‌گونه که در دوران پیامبر(ص،)، شناخت و ایمان به آن حضرت شرط اساسی نجات بود، در هر عصر نیز شناخت امام زمان، شرط بقای بر دین و پرهیز از مرگ جاهلی به‌شمار می‌رود.
