سنخیت با پیامبر (ص) و جهانشمولی اسلام؛ دو دلیل برای اثبات امامت علی(ع)
تلقی ما به عنوان شیعه از غدیر در امتداد مجموعه مطالبی است که پیامبر(ص) در غدیر و غیر آن در مورد امیرمؤمنان(ع) و مسئله جانشینی بعد از خود فرمودند و چیزی که آن را تأیید میکند، سنخیت با پیامبر(ص) و جهانشمولی قرآن و اسلام است.
غدیر؛ استمرار رسالت و تجلی «تشیع محمدی»
بعثت پیامبر اکرم(ص)، فراخوانی برای بازگشت به حقیقت زندگی بود که در مسیر خود با چالشهایی چون تکبر اهل کتاب و «جاهلیتِ عصبانیت» روبرو شد. برای صیانت از این پیام، تبیین ولایت از آیه مباهله تا غدیر خم ضرورت داشت تا ثابت شود تشیع اصیل، همان پیروی از مسیر محمدی(ص) است. غدیر در حقیقت، تفسیری راستین در برابر تزویرات قدرتطلبان و پلی به سوی عدالت و رحمت الهی است.
غدیر؛ نقطه تکمیل ولایت یا آغاز آن
بعثت پیامبر اکرم (ص) تنها آغاز یک رسالت نبود، بلکه برنامهای جامع برای تحول بنیادین بشریت تا پایان جهان بود. در این مسیر، «ولایت» به عنوان شرط بقای دین و تضمین سعادت انسانها، نقشی کلیدی ایفا میکند. برای درک صحیح جایگاه غدیر، باید نگاهی جامع به تاریخ داشته باشیم و ببینیم چگونه خداوند متعال، امر رهبری امت را شخصاً بر عهده گرفت تا از انحراف دین جلوگیری کند.
اطلس «نمافکر»؛ پلی میان پژوهشهای علمی و زبان رسانه
رویداد «نمافکر» و «اثر» به همت خانه اندیشهورزان، رسانه فکرت و خبرگزاری تسنیم برگزار میشود.
چرا غدیر مانند عاشورا در حافظه جمعی ماندگار نشد
یک سخنران مذهبی در نشست «ما و غدیر؛ دیروز، امروز و فردا» که به همت مؤسسه بینالمللی بیتالغدیر برگزار شد، با اشاره به سیره علامه امینی گفت: اگر غدیر همانند عاشورا در متن زندگی مردم با آیینهای جمعی و سرور حضور مییافت، کسی در موضع انکار این واقعه عظیم قرار نمیگرفت. به گفته وی، عاشورا با دستههای عزاداری در حافظه عمومی ماندگار شد، اما غدیر بیش از آنکه در میان مردم گسترش یابد، در حجرههای علمی و مباحثهها باقی ماند.
بازخوانی معنای «واخذل من خذله» در خطبه غدیر + فیلم
درک دقیق کلام نبوی در «عصر صدور»، نیازمند بازگشت به منابع لغوی کهن است تا معانی عارضی که در گذر زمان به کلمات افزوده شده، مانع از فهم حقیقت نشود لذا بسیاری از ما عبارت پایانی دعای پیامبر(ص) در غدیر را به معنای «خوار کن کسی را که او را خوار کرد» میشناسیم؛ اما بررسی لغوی در منابع متقدم نشان میدهد که معنای این عبارت بسیار عمیقتر و هشداردهندهتر است. حجتالاسلام رضا امیری سیرجانی، استاد حوزه با تحلیل ریشهشناختی کلمه «خذلان»، هشدار میدهد که «بیتفاوتی» نسبت به ولایت، مصداق حقیقی این نفرین است.
«گوهر خرد» از حکیم محمدحسین حشمتپور نوشت
کتاب «گوهر خرد» یادنامه استاد محمدحسین حشمتپور به اهتمام روحالله فروغی به مرور و معرفی جامع از زندگی، دیدگاه، فعالیتها و آثار استاد حشمتپور و نظرات صاحبان نظر درباره این استاد فقید میپردازد.
قرآن در سیره معنا مییابد
آیین رونمایی از کتاب «روزشمار سیره نبوی» عصر امروز در مرکز همایشهای بینالمللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران با قرائت پیام آیتالله العظمی جعفر سبحانی آغاز به کار کرد.
چرا جامعه اسلامی پس از غدیرِ عظیم، دچار انحراف شد
نشست «ما و غدیر؛ دیروز، امروز و فردا»، به همت مؤسسه بینالمللی بیتالغدیر برگزار شد. عبدالحسین طالعی در این نشست با تبیین ابعاد مغفول واقعه غدیر و تحلیل واکنشهای تاریخی نسبت به احادیث فضائل امیرالمؤمنین(ع)، این واقعه را حقیقتی زنده و راهبردی در تاریخ اسلام توصیف کرد و بر ضرورت گذار جامعه از مرحله دیندانی به دینبانی تأکید داشت. وی همچنین با یادآوری نقش چهرههایی چون حضرت امسلمه(س) در پاسداری از امامت، تصریح کرد و فهم و تحقق پیام غدیر در روزگار ما تنها در پرتو پیوند معرفتی و عملی با امام عصر(عج) الشریف معنا مییابد.
«امامت» ورودی و عدالت و اخلاق خروجی تشیع است
زیست انسان معاصر، علیرغم پیشرفتهای مادی، با بحران «معنا» دستبهگریبان است. این بیمعنایی که در تکاپوی نسل جوان و دانشجویان ما به وضوح دیده میشود، محصول جدایی دین از اخلاق و غلبه نگاه منفعتگرایانه بر ارزشهای فطری است. برای درک راهکار، باید ابتدا تشیع را نه در تعارفات صوری، بلکه در مقام یک «منظومه اخلاقی - کلامی» بازشناسی کرد؛ منظومهای که در آن امامت، ورودی و عدالت و اخلاق، خروجی است.
