انتقام خون در فرهنگ شیعی پایان نمییابد
یک پژوهشگر علوم سیاسی با تبیین مفهوم «ثار» و خونخواهی در گفتمان شیعی از منظر دکتر شریعتی گفت: فلسفه تاریخ شیعه با «ثار» آغاز میشود و با انتقام نهایی به پایان میرسد؛ هر ثاری به ثورهای (انقلاب) منتهی میشود و دوباره کسی به شهادت میرسد و ثاری تازه پدید میآید و این چرخه وراثت، از نسلی به نسل دیگر در میان شیعیان منتقل میشود.
آیا امام حسین(ع) افراد مدیون را از حضور در کربلا منع کردند
روایات نهی امام حسین(ع) از حضور مدیونان در کربلا، افزون بر ضعف شدید سندی، از نظر محتوایی نیز با قرآن و سنت قطعی در تعارضاند و قابل اعتنا نیستند.
ورود جبهه مقاومت به مرحلهای تازه؛ از میدان نبرد تا افق نوین تمدنی
یک استاد حوزه و دانشگاه گفت: نشانههای برخاسته از تحولات اخیر منطقه حاکی از آن است که مقاومت وارد مرحلهای تازه شده؛ مرحلهای که در آن، میدان نبرد فقط یکی از ساحتهای مواجهه است و افق اصلی، شکلگیری نظمی معنایی و تمدنی بر پایه مشروعیت مردمی، حافظه تاریخی و پایداری بر آرمانهاست.
تحلیل «ما رأیت الّا جمیلاً»؛ از تنگنای رنج تا گشایش معنوی
یک استاد حوزه با تشریح مفاهیم کرب و بلا و تبیین نسبت آن با جمال الهی گفت: در نگاه حضرت زینب(س)، رنج اگر در افق توحیدی فهم شود، از تنگنایی صرف و تجربهای تلخ فراتر میرود و به مسیری برای مشاهده زیبایی معنوی، تعالی انسانی و گشایش در فهم نسبت انسان با خداوند تبدیل میشود.
نوری که خاموش نخواهد شد
تاریخ بارها اثبات کرده است که باطل هرچند در مقاطعی به پیروزی ظاهری دست مییابد، اما قادر به خاموشکردن حق و حقیقت نیست.
علامه امینی؛ رنجکشیدهای در مسیر حقیقت
در تقویم اندیشه اسلامی، نام علامه عبدالحسین امینی فراتر از عنوان نویسنده یا محقق، نمادی از روششناسی نوین در پژوهشهای دینی است. او در عصری که جوامع اسلامی با چالشهای گوناگون هویتی و تقابلهای مذهبی روبهرو بودند، با تألیف دایرةالمعارف سترگ «الغدیر»، نهتنها حقانیت امامت را با استنادات خللناپذیر اهل سنت اثبات کرد، بلکه الگویی از دیپلماسی کتابخانهای و پژوهش متقن بنیان نهاد که تا امروز برای محققان علوم دینی، درسی فراموشنشدنی است.
دوزخ از کجا آغاز میشود
«دوزخ چیست؟... رنجی که از این آگاهی برمیخیزد که دیگر نمیتوانی دوست بداری.» این جمله منسوب به داستایفسکی، صرفاً تأملی ادبی نیست؛ بلکه دریچهای برای بازخوانی یکی از عمیقترین مفاهیم قرآنی است؛ اینکه جهنم گاه پیش از آنکه در آخرت آشکار شود، با قساوت قلب، خاموششدن محبت و دوری از یاد خدا در جان انسان آغاز میشود.
ایمان عمیق و توکل؛ سرچشمه رسایی کلام و صبر حضرت زینب(س)
یک پژوهشگر دینی با اشاره به ویژگیهای شخصیتی حضرت زینب(س) گفت: رسایی کلام، وقار، صبر و شکیبایی و جایگاه برجسته این بانوی بزرگ اسلام، در ایمان عمیق و توکل کامل به خداوند ریشه داشت و همین ایمان، قدرت ایشان را در بیان خطبههای کوفه و شام رقم زد.
حضرت زینب(س)؛ معمار بیداری پس از عاشورا
یک پژوهشگر دینی با تبیین ابعاد کنشگری اجتماعی و تاریخی حضرت زینب(س) گفت: اگر عاشورا چهره خون و شهادت بود، زینب کبری(س) چهره فریاد، آگاهیبخشی و مدیریت بحران آن بود؛ بانویی که پیام کربلا را از قتلگاه تا کوفه، شام و تاریخ امتداد داد و راوی پیروزی حقیقی جبهه حق برای جهان شد.
«ما رأیت إلّا جمیلاً»؛ تجلی الهیات مقاومت در کلام حضرت زینب(س)
یک استاد دانشگاه با تبیین ابعاد گوناگون جمله تاریخی حضرت زینب(س) در مجلس عبیدالله بن زیاد گفت: عبارت «ما رأیت إلّا جمیلاً» فقط بیان صبر در برابر مصیبت عاشورا نیست، بلکه جلوهای از الهیات مقاومت و نگاهی عمیق به پیروزی حقیقت در دل رنج و سختی است؛ نگاهی که میتواند در ابعاد عرفانی، اخلاقی و اجتماعی پیام بیداری و معنابخشی به رنج را برای انسان امروز تبیین کند.
