नफ़्से लौव्वामा"; इंसानों को अंदर से रोकता है
मनुष्य के अंदर एक शक्ति है जो उसे बुरे काम करने से रोकती है, या अगर वह कुछ बुरा करता है, तो वह उसे दोष देता है या उसका न्याय करता है; इस्लामी किताबों और ग्रंथों में इस भावना और आंतरिक शक्ति को नफ्से लौव्वामा कहा जाता है।
नफ्स लौव्वामा का अर्थ है एसा नफ्स जो अंदर से रोकता है। इस संबंध में मोहम्मद तकी मिस्बाह यज़्दी ने कहा कि यह आत्मा की एक स्थिति है जिसमें व्यक्ति अपनी गलतियों पर पछताता है और खुद को दोष देता है। कुछ लोग यह भी कहते हैं कि नफ़्स लौव्वामा वही विवेक है जो किसी व्यक्ति को पाप करने के बाद दोष देता है और उसे अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित करता है। इस शब्द का प्रयोग सूरह क़यामा के पद 2 में किया गया है: "और मैं दोषी की आत्मा की कसम खाता हूँ।
आत्मविश्वास आत्मविश्वास और आत्मविश्वास के विपरीत है। अनैतिक आत्मा आत्मा की एक ऐसी अवस्था है जिसमें व्यक्ति अपनी बुद्धि की आज्ञा को नहीं सुनता और पाप में बदल जाता है। कॉन्फिडेंट सेल्फ भी एक ऐसी अवस्था है जो दोहराव, तर्क पर ध्यान देने और उसका पालन करने के परिणामस्वरूप आदत बन जाती है और व्यक्ति को इसे करने से आत्मविश्वास और शांति मिलती है।
मुस्लिम विद्वानों और टिप्पणीकारों के अनुसार, यह तथ्य कि एक इंसान की अलग-अलग आत्माएं हैं, जैसे कि आत्मविश्वासी, आत्मविश्वासी और आत्मविश्वासी आत्मा, मानव आत्मा या पहचान की एकता के साथ संघर्ष नहीं करती है। उनका मानना है कि एक इंसान के पास एक से अधिक अहंकार या पहचान या स्वयं नहीं होता है और ये शब्द अहंकार के विभिन्न राज्यों और स्तरों को दर्शाते हैं।
तफ्सीर की पुस्तकों में, नफ़्स लौव्वामा की विभिन्न व्याख्याएँ प्रस्तावित की गई हैं, जैसे कि नफ़्स लौव्वामा का अर्थ एक आस्तिक की आत्मा है जो अच्छे कर्मों में पापों या कमजोरी के लिए खुद को दोषी ठहराता है। अल्लामेह तबताबाई ने इस विचार को स्वीकार किया।
एक अन्य दृष्टिकोण का मानना है कि अमारा की आत्मा पुनरुत्थान के दिन सभी मनुष्यों की आत्मा है, चाहे वे अच्छे हों या बुरे; क्योंकि इस दिन पाप करने वाले स्वयं को धर्मपरायणता न करने के लिए दोषी ठहराते हैं, और अच्छे लोग अधिक पूजा न करने के लिए स्वयं को दोष देते हैं। इस दृश्य का श्रेय अब्दुल्ला बिन अब्बास को दिया जाता है।
* मुर्तजा मोताहरी (1919-1979) इस्लामी विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में एक विपुल लेखक थे। इतिहास, न्यायशास्त्र, दर्शन और इस्लाम के दृष्टिकोण से व्यापक सामाजिक मुद्दे उनकी बौद्धिक गतिविधियों का हिस्सा हैं, जिसका परिणाम उनके कार्यों के संग्रह के शीर्षक के तहत 28 जिल्द में प्रकाशित किया गया है।
* मोहम्मद तकी मिस्बाह यज़्दी (1935-2021), कुरान की थीमैटिक कमेंट्री नामक एक काम के लेखक थे। वह एक शोधकर्ता और इस्लामी दर्शन और नैतिकता के प्रोफेसर थे और उन्होंने इन दोनों क्षेत्रों में विभिन्न कार्य किए हैं।
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