صدق الله العظیم क्यों?
हौज़े के शोधकर्ता हुज्जतुल-इस्लाम मेहदी मसायली ने सऊदी प्रतियोगिता में ईरानी क़ारी द्वारा "सदक़ल्लाह अल-अज़ीम" वाक्यांश का उपयोग करने के कारण के बारे में एक नोट लिखा है, जिसे आप नीचे पढ़ेंगे;
कुछ दिनों पहले, एक ईरानी क़ारी यूनुस शाहमुरादी ने सउदी प्रतियोगिता में सस्वर पाठ के क्षेत्र में पहला स्थान हासिल किया। इस प्रतियोगिता के उच्च पुरस्कार के अलावा, जिसने ध्यान आकर्षित किया, इस प्रतियोगिता में एक और हाशिया भी रहा। ईरानी पाठक ने "सदक़ल्लाह अल-अज़ीम" के साथ अपने पाठ को समाप्त किया और भगवान के लिए "अल अली" के विवरण का उल्लेख नहीं किया। इस मुद्दे के कारण कुछ लोगों ने साइबर स्पेस में उनका अपमान किया और उन पर सुन्नियों और यहां तक कि वहाबवाद का पालन करने का आरोप लगाया।
अधिकांश आपत्ति करनेवालों ने सोचा कि इमाम अली (अ.स.) के नाम पर इस विवरण का उल्लेख होने के कारण सुन्नियों ने कुरान के अंत में इस विवरण का उल्लेख नहीं किया है और शियाओं को अपने ख़त्मे कुरान में इस विवरण का उल्लेख करना चाहिए। टिप्पणियों की समीक्षा करने से, यह पाया गया कि कुछ शिया वास्तव में इस विवरण को अली के नाम का प्रतीक मानते हैं, लेकिन "अल-अली" भगवान के लिए एक विवरण है और इसका अली के नाम से कोई लेना-देना नहीं है, और इसे इस विचार के साथ लाना यह इमाम अली (अ..एस.) के नाम से संदर्भित है, इसकी त्रुटि एक सुन्नी सोच से अधिक है कि यह अली (अ..एस.) के नाम को संदर्भित करता है।
صدق الله العلی العظیم का ज़िक्र करना शियाओं में एक रस्म है, जिसमें ज़ाहिर तौर पर कोई रवायती ज़ोर नहीं है और इसे शियाओं का प्रतीक नहीं माना जा सकता है, बल्कि इसके विपरीत इमाम सादिक़ (अ.स.) की एक रिवायत में 15 रजब के आमाल के संदर्भ में कहा गया है।: "जब कुरान का पाठ ख़त्म हो, तो क़िबला का सामना करते हुए, उसे कहना चाहिए: सदक़ल्लाह अल-अज़ीम ...)" (शेख तूसी, मिस्बाह अल-मुतहज्जिद, खंड 2, पृष्ठ 807)।
बिहार अल-अनवार में एक लंबे वर्णन में, कुरान का अंत " सदक़ल्लाह अल-अज़ीम" के साथ कहा गया है, हालांकि कुछ लिखनेवालों ने इसमें "अल अली" का विवरण जोड़ा है, और मुद्रित संस्करण में यह विवरण कोष्ठक में है। (बिहार अल-अनवार, खंड 57, पृष्ठ 243)
तो, जिस तरह " सदक़ल्लाह अल-अली अल-अज़ीम" के समाप्त होने में कोई समस्या नहीं है, " सदक़ल्लाह अल-अज़ीम" का अंत भी बिना किसी समस्या के है।
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