पिछले आसमानी धर्मों में ज़कात
जकात और नमाज़ सभी इलाही धर्मों में आम बात है
हज़रत मूसा (अलैहिस्सलाम) ने पालने में बात की और कहा:
«اَوصانى بالصّلوة و الزّكاة» (मरियम, 31)
अल्लाह ने मुझे नमाज़ और ज़कात की आज्ञा दी है।
हज़रत मूसा (अलैहिस्सलाम) ने बनी इस्रराईल को संबोधित किया और कहा:
«اقیموا الصّلوة و آتوا الزّكاة»
"नमाज़ पढ़ो और ज़कात दो" (अल-बकराह, 43)।
कुरान हज़रत इस्माइल के बारे में कहता है:
«كان یأمر أهله بالصّلوة و الزّكاة»
"उन्होंने अपने परिवार को नमाज़ और ज़कात का आदेश दिया" (मरियम, 55)।
सभी नबियों के बारे में यह भी आया है:
«و جعلناهم ائمّة یَهدون بأمرنا و أوحینا الیهم فعل الخَیرات و اقام الصّلوة و اِیتاء الزّكاة»(पैग़म्बर, 73)
उन्होंने हमारे आदेश से लोगों को मार्गदर्शन दिया, और हमने उन्हें वहि की का अच्छे कर्म करो, नमाज़ अदा करो और ज़कात अदा करो।
इस आयत:
«و ما أُمروا الاّ لیعبدوا اللّه... و یقیموا الصّلوة و یؤتوا الزّكاة و ذلك دین القیّمة»
"और हमें केवल अल्लाह की इबादत करने का आदेश दिया गया है... और ये कि नमाज़ क़ायम करें और ज़कात अदा करें और यही मज़बूत धर्म है" (बय्येना, 5),
के अनुसार ज़कात सभी आसमानी धर्मों में एक नमाज़ के बराबर और साथ रही है।
स्वर्गीय अल्लामा तबातबायी ने ज़कात के बारे में एक चर्चा में कहा है: हालाँकि इस्लाम द्वारा लाए गए पूर्ण रूप में सामाजिक कानूनों का कोई इतिहास नहीं था, लेकिन इसको बनाना इस्लाम की पहल नहीं थी। क्योंकि मानव फ़ितरत इसे खुद समझती है। इसलिए, इस्लाम से पहले के धार्मिक रस्मों में और प्राचीन रोम के कानूनों में, हम माली इंतज़ाम के बारे में कुछ बातें देख सकते हैं, और यह कहा जा सकता है कि किसी भी युग में कोई राष्ट्र नहीं था, मगर यह कि सामुदायिक इन्तेज़ाम के लिए ज् माली अधिकारों का पालन किया जाता था। क्योंकि समाज, चाहे वह कोई भी हो, उसे अपने जीने और विकास के लिए पैसे की आवश्यकता होती है।
मोहसिन क़िराअती द्वारा लिखित पुस्तक "ज़कात" से लिया गया
