सभी प्रकार के पानी में शुद्धता के दर्जे और नमक की मात्रा को व्यक्त करने में कुरान की व्याख्या; वैज्ञानिक चमत्कार का एक सुबूत
इक़ना के अनुसार, अल-कलम उल-तैय्यब का हवाला देते हुए, पवित्र कुरान बड़ी बातें वो बारीकी से विभिन्न प्रकार के पानी के बीच अंतर करता है, और विभिन्न पानी को उनकी शुद्धता की डिग्री के अनुसार अलग-अलग नाम दिए जाते हैं। कुरान नदियों और कुओं से पीने वाले ताजे पानी को "फुरात जल" कहता है, कुरान में समुद्र के पानी को "उजाज" कहा गया है, जो इसकी ज्यादा खारा होने को बयान करता है, और यह वर्षा जल को "तहूर जल" कहता है। विभिन्न प्रकार के पानी के बीच अंतर वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है और उनमें से प्रत्येक में नमक की एक निश्चित मात्रा होती है जो उन्हें अलग-अलग विशेषताएँ प्रदान करती है।
फ़ुरात और तहूर जल
इस पानी को, जिसे पीने का पानी भी कहा जा सकता है, इसमें विशेष गुण हैं जो इसे पीने के लिए उपयुक्त बनाते हैं। इस पानी को पीने से इंसान पर अच्छा मानसिक प्रभाव पड़ सकता है।
अल्लाह ने नदियों के पानी और जमीन के अंदर जमा पानी को "फुरात" जल कहा है, जिसका अर्थ है हमारे लिए सुखद और पीने योग्य पानी। जबकि समुद्र के खारे पानी को "उजाज" कहा गया है, इसलिए कुरान को एक ऐसी किताब माना जा सकता है जिसने अपने समय और परिवेश में पहली बार पानी की वैज्ञानिक दर्जा बंदी प्रस्तुत की।
इस आयत में,
وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا
और हमने इसमें ऊंचे पहाड़ बनाए, और तुम्हें पीने के लिए मीठा पानी दिया" (अल-मुर्सलात: 27)
अल्लाह ने पीने के पानी की व्याख्या "फुरात" के रूप में की है। इस मीठे और साफ़ पानी में विशेष नमक होते हैं जो इसे पीने के लिए उपयुक्त बनाते हैं। दूसरी ओर, आसमान से बरसने वाला पानी, पानी के भाप बनने और दोबारा कतरा कतरा होकर पानी बनने के कारण शुद्ध हो जाता है और इस पानी का पीने में कोई सुखद स्वाद नहीं होता है, लेकिन यह किसी भी प्रदूषण से मुक्त है। और यही कारण है कि अल्लाह ने इसकी व्याख्या "तहूर" (पाक) जल के रूप में की, जिसका अर्थ है सबसे शुद्ध।
"وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا
और वही है जिसने अपनी रहमत से पहले हवाओं को भेजा और हमने आसमान से शुद्ध पानी नीचे बरसाया (अल-फुरकान: 48)।
जब पानी आसमान से गिरता है तो वह "तहूर पानी" है और फिर वह minerals और पृथ्वी के नमक के साथ मिलकर "फुरात" पानी बन जाता है; पानी जो पीने के लिए सुरक्षित हो। जब कुरान नदियों के पानी के बारे में बात करता है, तो वह इसे फ़ुरात के पानी के रूप में व्याख्या करता है:
وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ:
दो समुद्र एक जैसे नहीं हैं। यह प्यास बुझाने वाला मीठा है [और] यह पीने के लिए सुखद है, और यह खारा और बेमज़ा है। और तुम हर एक से ताजा मांस खाते हो, और तुम जो गहने पहनते हो उससे निकालते हो, और तुम उस लहर में जहाज को देखते हो, ताकि तुम उसकी रहमत से [अपनी जीविका] मांग सको और आशा है कि तुम आभारी रहोगे " (फ़ातिर: 12)
उजाज पानी
क़ुरान मजीद समुद्र के पानी का वर्णन भी "उजाज" नामक एक विशेष शब्द से करता है। जैसा कि सूरह फातिर में कहा गया है,
«وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ» (फातिर: 12)
इस आयत में देखा जा सकता है कि दो प्रकार के ख़ासियतों का वर्णन किया गया है: "अज़ब फ़ुरात" (मीठा गवारा) और "मिल्ह उजाज" (नमकीन खारा)।
समुद्र के पानी का वर्णन करने के लिए प्रयुक्त होने वाले "उजाज" के संबंध में यह भी कहा जा सकता है कि विशेषण "मिल्ह: नमकीन" समुद्र के पानी का वर्णन करने के लिए काफी नहीं है और यही कारण है कि अल्लाह ने इसमें "उजाज" विशेषण जोड़ा है जिसका अर्थ है "बहुत ज़्यादा"।
जल के प्रकारों की तक़सीम बंदी में कुरान का चमत्कार
इस प्रभाग में क़ुरान का चमत्कार उस स्थान पर देखा जा सकता है जहाँ वह वर्षा जल को "तहूर" बताता है। चूँकि वर्षा जल, पानी के भाप बनने और दोबारा कतरा कतरा होकर पानी बनने की प्रक्रिया का नतीजा है, इसलिए यह किसी भी गंदगी से मुक्त है। वैज्ञानिक इस पानी को "distilled water" (कशीद शुदा पानी) कहते हैं और इसके जरासीम से पाक और जरासीम कुश गुणों के कारण, चिकित्सा में इसके कई उपयोग हैं।
ये शब्द ऐसे हालात और समय में व्यक्त किए गए थे जब सदियों बाद भी, लोग पानी के भाप बनने और दोबारा कतरा कतरा होकर पानी बनने के एंटीसेप्टिक गुणों से परिचित नहीं थे, जबकि कुरान ने इसे "तहूर: शुद्ध" पानी कहा था; एक ऐसा मामला जिसे दावे के साथ कुरान का वैज्ञानिक चमत्कार कहा जा सकता है।
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