पवित्र कुरान में तक़्वा और आत्म-नियंत्रण के बीच संबंध

तेहरान(IQNA)तक्वा आत्मा की एक प्रकार की विशेष सुरक्षा है, जिसकी व्याख्या "हरीमे इलाही की रक्षा" के रूप में की जाती है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति खुद को क्रोध और दैवीय दंड से बचाता है, और इस कारण से, यह आत्म-नियंत्रण से संबंधित है।

इस्लामी मान्यताओं में, जो आत्म-नियंत्रण की प्राप्ति का आधार हैं, मानवीय मूल्य और गरिमा का मुद्दा है; क्योंकि यदि कोई व्यक्ति अपनी गरिमा और ऊंचे पद को बेहतर ढंग से जानता है, तो वह कम मूल्य वाली और कुरूपता से दूषित चीजों से समझौता नहीं करेगा। दूसरी ओर, एक व्यक्ति जो खुद को महत्व नहीं देता और किसी भी अपमान के आगे झुक जाता है। ऐसा व्यक्ति अपने कर्मों की बुराई से सुरक्षित नहीं है, स्वाभाविक रूप से अन्य लोग भी उससे सुरक्षित नहीं रह सकते।
कुरान मनुष्य को एक ऐसा स्थान प्रदान करता है जो हम किसी अन्य स्कूल में नहीं देखते हैं। पवित्र कुरान मनुष्य को चेतावनी देता है कि वह दुनिया के भगवान द्वारा सम्मानित है और उसके पास ईश्वर की निकटता की स्थिति तक पहुंचने की क्षमता है जो किसी भी देवदूत के पास करने की क्षमता नहीं है: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا؛ हमने मनुष्यों का सम्मान दिया और उन्हें जमीन और समुद्र पर ले गए, और उन्हें सभी प्रकार की शुद्ध जीविका प्रदान की और उन्हें हमारे द्वारा बनाए गए कई प्राणियों से बेहतर बनाया" (इसरा ': 70)।
गरिमा कभी-कभी अंतर्निहित होती है और मानव रचना के कारण होती है। यह श्लोक सृष्टि में मनुष्य की अंतर्निहित गरिमा को व्यक्त करता है। मानवीय गरिमा सृजन, बुद्धि, तर्क और प्रतिभा, और स्वर्गीय कानून और अचूक और स्वर्गीय नेतृत्व दोनों में है।
कभी-कभी गरिमा आध्यात्मिक और अर्जित होती है, जैसे पवित्र लोगों की विशेष गरिमा। पवित्र कुरान कहता है: إِنَّ أَکرَمَکمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکمْ؛वास्तव में, ईश्वर की दृष्टि में तुममें से सबसे महान और सबसे अधिक गौरवान्वित वही लोग हैं जो सबसे अधिक पवित्र हैं” (हुजरात: 13); अर्थात् आरंभिक ख़िलक़त के बाद मनुष्य की गरिमा और श्रेष्ठता का जो मानक है, वह उसकी धर्मपरायणता है। वास्तव में, इस अर्जित गरिमा को आत्म-नियंत्रण के सबसे महत्वपूर्ण फलों में से एक माना जा सकता है।
पवित्रता, जो कुरान में सबसे अधिक प्रचलित मूल्यों में से एक है और अन्य मूल्यों का स्रोत है, एक विशेष प्रकार की आत्म-सुरक्षा है, जिसकी व्याख्या "ईश्वरीय पवित्रता की रक्षा" के रूप में की जाती है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति अपनी रक्षा करता है। दैवीय प्रकोप और दंड के विरुद्ध. आत्म-नियंत्रण भी एक अहंकारी अवस्था है जिसमें व्यक्ति अपना ख्याल रखता है और अपने लक्ष्यों और समाज के हितों के विपरीत व्यवहार न करने का प्रयास करता है।