इस्लाम में व्यवस्था का उच्च स्थान
पिछली चर्चाओं में, हमने शरीयत का पालन करने की आवश्यकताओं और परिणामों के बारे में जो मानवीय मामलों का इन्तेज़ाम था; बात की थी, इसका मतलब यह है कि जीवन के सभी पहलुओं में व्यवस्था की स्वीकृति के नियमों का पालन करना आवश्यक है। हालाँकि, धर्म स्पष्ट और प्रत्यक्ष रूप से अनुशासन पर जोर देता है। नज़्म के पालन के संबंध में इस्लाम के सबसे महत्वपूर्ण स्पष्ट जोरों में से एक अमीरुल-मोमिनीन (अ.स..) के शब्द हैं, जिन्होंने कहा: "मैं तुम्हें और मेरे सभी बच्चों और परिवार को और जो कोई भी इस वसीयत को प्राप्त करता है, उसे ईश्वरीय धर्मपरायणता और जीवन में व्यवस्था और लोगों के बीच सुधार का आदेश देता हूं।" जीवन में व्यवस्था का महत्व इस हद तक है कि अमीरुल-मोमिनीन (अ.स) ने प्रार्थना, उपवास और इस तरह का आदेश देने से पहले उन महत्वपूर्ण क्षणों और अपने महान जीवन के अंतिम मिनटों में व्यवस्था पर जोर दिया। आप अनुशासन को दैवीय धर्मपरायणता के बाद रखते हैं और इस कथन के संबोधन को "हर किसी तक, जिस तक मेरा पत्र पहुंचता है" की व्याख्या के साथ समाज के सभी सदस्यों तक विस्तारित करते हैं।
अब सवाल है कि यह अनिवार्य और इतना महत्वपूर्ण और बुनियादी मुद्दा कैसे हमारी चर्चाओं और वार्तालापों में जगह नहीं पाता और इस पर जोर नहीं दिया जाता। मामलों के क्रम पर अमीर अल-मोमिनीन के जोर की कुंजी यह है कि इस्लामी समाज का एक सामान्य लक्ष्य है, जिसकी प्राप्ति समाज के वृहद स्तर पर व्यवस्था के अस्तित्व और पालन पर निर्भर करती है, और व्यवस्था के बिना, अपने उच्चतम एवं अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने में असफल हो जाओगे। मूलतः, किसी भी कार्य को सफलतापूर्वक करने से लेकर परिणाम तक पहुंचने तक की शर्तों में से एक योजना और व्यवस्था पर आधारित अनुशासित व्यवहार है।
बेशक, वृहद स्तर पर व्यवस्था के लिए संगठन, साफ-सफाई, व्यवस्था बनाए रखना, किसी भी अव्यवस्था, काम में आलस्य और विलंब से बचना, जैसे घटकों की आवश्यकता होती है, ताकि पूरा समाज पूर्ण सद्भाव और संगठन का आनंद ले सके। धार्मिक व्यवस्था में अनुशासन की स्थिति और कार्यों को समझाने के लिए, प्राथमिकता, समय विभाजन, योजना और नियोजन मामलों, आजीविका की सराहना और आर्थिक व्यवस्था जैसे घटकों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
