पैगंबर (PBUH) का अंतिम महत्वपूर्ण संदेश क्या था?

तेहरान (IQNA) पैगंबर (सल्ल.) के मिशन के अंतिम महत्वपूर्ण संदेश का मौज़ु क्या थी, जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन्हें धमकियों और सांत्वना के साथ देने का आदेश दिया था?

एक और आयत जो हिजरी के 10वें वर्ष में और सूरह माइदा में नाज़िल हुई वह उपदेश की आयत थी। हालाँकि यह उम्मीद थी कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अपनी पहली और आखिरी हज यात्रा के दौरान कुछ समय के लिए मक्का में रुकेंगे, लेकिन हज खत्म होने के तुरंत बाद उन्होंने कहा: कल विकलांगों के अलावा कोई नहीं रहना चाहिए और सभी को नियत समय पर ग़दीर ख़म में चले जाना चाहिए उस सुबह, अनुमानतः 120,000 से अधिक लोगों का सैलाब उसके साथ चला आया।
ग़दीर खुम जोहफ़ा से तीन मील दूर एक जगह है और एक बड़े गड्ढे के रूप में थी। रास्ते में हजरत ने आंदोलन की दिशा ग़दीर की ओर बदल दी। तब उन्होंने सब लोगों को रुकने की आज्ञा दी, और जो आगे चले गए थे, वे लौट जाएं, और जो पीछे थे, वे आ जाएं, कि जब सब लोग़ इकट्ठा हो ग़ए। इसी माहौल में जिबरईल आये और उन्होंने यह आयत (1) पढ़ी: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ»   " यह विषय कि ईश्वर आपको लोगों से बचाता है, फरमान और लोगों के वितरण के बारे में पैगंबर (पीबीयूएच) की चिंता का संकेत था। पैगंबर अपने जीवन से नहीं डरते, क्योंकि मक्का के बुतपरस्ती के खिलाफ पूरे संघर्ष और सभी सैन्य युद्धों के दौरान उनके दिल में कभी भी थोड़ा सा डर नहीं था। अब जीवन के अंतिम पड़ाव पर और मुस्लिम समुदाय में उन्हें संदेश देने की चिंता क्यों होनी चाहिए?।
अभिव्यक्ति "«یا أَیُّهَا الرَّسُول»  " पैगंबर को बताती है कि अब मिशन का महत्वपूर्ण मुद्दा है, यानी यह मिशन का समय है और आपके संदेश का समय है। अभिव्यक्ति «أبلِغ» का अर्थ है इसे शक्ति और महानता के साथ पढ़ना। "हमने भेजा है" और "भगवान की ओर से" दो व्याख्याएं इस बात पर जोर देती हैं कि यह मुद्दा आपकी ओर से नहीं है और यह रहस्योद्घाटन का संदेश है जो भगवान की ओर से आता है। लोगों से सुरक्षा के वादे के पक्ष पर ये जोर दर्शाते हैं कि शायद पैगंबर की चिंता यह थी कि लोगों ने सोचा कि पैगंबर (पीबीयूएच) ने खुद ही निर्णय लिया है और यह कोई दैवीय आदेश नहीं है।
व्याख्या "«وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» " बहुत भारी है। इसका मतलब यह है कि यह संदेश आपके मिशन के दौरान सभी संदेशों के बराबर महत्व रखता है, और यदि यह संदेश लोगों तक नहीं पहुंचता है, तो मानों सभी संदेश गायब हो जाएंगे। यह यह नहीं कहता कि आपका मिशन विफल हो गया (रसाल्टक), बल्कि यह कहता है कि ईश्वर का मिशन, अर्थात ईश्वर का मिशन पूरा नहीं हुआ है। यह सब धमकी और सांत्वना देता है कि संदेश की सामग्री एक बुनियादी मुद्दा होनी चाहिए और मुद्दे का प्रस्ताव और अस्वीकृति कोई मामूली मुद्दा नहीं है। साथ ही, यह संदेश एकेश्वरवाद, भविष्यवाणी और पुनरुत्थान के बारे में नहीं हो सकता, क्योंकि उनके जीवन के अंत में, इतने सारे आदेशों की कोई आवश्यकता नहीं रह गई है। इस महत्वपूर्ण संदेश की सामग्री क्या है जो पैगंबर के सम्मानजनक जीवन के अंत में प्रकट हुई थी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें?
सैकड़ों परंपराएँ जो लगातार बन गई हैं, यह दर्शाती हैं कि ईश्वर के पैगंबर ने ऊँटों से बने एक मंच पर खड़े होकर साथियों की भीड़ के बीच एक लंबा उपदेश पढ़ा। खबर यह थी कि पैगम्बर ने अपनी मृत्यु की घोषणा की और मुसलमानों से उनके बारे में राय मांगी। उनकी महानता, सेवा और मिशन को सभी ने सर्वोच्च स्तर तक स्वीकार किया। जब उन्हें यकीन हो गया कि उनकी आवाज़ चारों दिशाओं में सभी लोगों तक पहुंचेगी, तो उन्होंने भविष्य के बारे में अपना महत्वपूर्ण संदेश व्यक्त किया और कहा: «مَن كنتُ مولاه فهذا فعلىّ مولاه»   " मैं जिसका भी मौला हूं, अली भी उसका मौला है, और इस माध्यम से, अली (अ0) की विलायत  को स्पष्ट रूप से घोषित किया था।
इन कथनों से संकेत मिलता है कि पैगंबर (PBUH) चिंतित थे कि यदि उन्होंने अपने चचेरे भाई और दामाद को इस पद पर नियुक्त किया, तो उनका उपहास किया जाएगा। बेशक, पैगंबर (पीबीयू) की मृत्यु के बाद, जब हज़रत ज़हरा (उन पर शांति) लोगों के घरों के दरवाजे पर जाती थीं और कहती थीं: "क्या आपने नहीं सुना कि ईश्वर के दूत (पीबीयू) ने क्या कहा था ग़दीर खुम?” वे कहते थे: हम ग़दीर खुम में थे, कुछ दूरी पर और हम पैगंबर की आवाज़ नहीं सुन सकते थे।
(1)- लगभग 360 सुन्नी विद्वानों ने ग़दीर के दिन इस आयत के अवतरित होने को स्वीकार किया है। अन्य के अलावा, असब अल-नुज़ुल की पुस्तक, पृष्ठ 150, (यह कविता अली बिन अबी तालिब द्वारा ग़दीर के दिन भेजी गई थी), सुयुति इन अल-अल-अल-मंथूर, खंड 2 , पृष्ठ 298 (अली बिन अबी तालिब द्वारा ग़दीर के दिन उतरना), निशाबुरी अपनी टिप्पणी में, खंड 6, पृष्ठ 194 (यह कविता ग़दीरख़्म के दिन फ़ज़ल अली बिन अबी तालिब द्वारा प्रकट की गई थी)। इसके अलावा अलुसी फ़ि तफ़सीरा, खंड 6, पृष्ठ 176, तारिख़ बग़दाद, खंड 2, पृष्ठ 32 अल-अबसार, पी. 75, मसनद अहमद बिन हनबल, खंड 4, पी. 281, नसाई दार ख़य्याज़, पी. 22, अक़द अल-फ़रीद, भाग 3, पी. 151, मसाबिह अल-सुन्नाह, खंड 2, पृष्ठ 220, हलिया अल-अवलिया, भाग 4, पृष्ठ 166, तारिख बगदादी, खंड 7, पृष्ठ। तिर्मिधि, अपने सहीह में, खंड 2, पृष्ठ 297, अल-बदायेह और अल-नाहिया में इब्न कसीर, खंड 5।
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