कुरान लिखने वाली महिला कलाकारों से लेकर मुस्लिम लेखकों के बीच व्यावसायिक प्रतिस्पर्धा तक
अल जज़ीरा नेटवर्क की वेबसाइट के अनुसार, मोहम्मद अल-मुख्तार वल्द अहमद द्वारा लिखी गई एक रिपोर्ट में, इस्लाम के उदय के बाद शुरुआती शताब्दियों में इस्लामी पुस्तकों और विभिन्न विज्ञानों के लेखन और प्रतिलिपि उद्योग की जांच की गई। इस रिपोर्ट के पहले भाग में, यह उल्लेख किया गया था कि लेखन और लेखन की घटना - या इस्लामी समाजों में पुस्तक प्रकाशन उद्योग - सबसे महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक घटनाओं में से एक है जो इस्लामी सभ्यता ने मानव सभ्यता को दी और इसके विकास के साथ, पुस्तकों की प्रचुरता और सार्वजनिक एवं निजी पुस्तकालयों की स्थापना का इसने नेतृत्व किया ।
इस रिपोर्ट के दूसरे भाग का अनुवाद इस प्रकार है:
लेखन करियर की प्रतिभा और समृद्धि
इब्न खल्दुन की पुस्तक "अल-मुक़दामा" के अनुसार, हिजरी की दूसरी शताब्दी के अंत में, पुस्तक उद्योग ने प्रगति और समृद्धि की ओर अपना रास्ता अपनाया और हिजरी की तीसरी शताब्दी/नौवीं मीलादी में इसे विभाजित किया गया। विभिन्न शाखाओं जैसे कॉपी करना, प्रूफरीडिंग, बाइंडिंग और अन्य पुस्तक संबंधी मामलों जैसे कागज खरीदना और बेचना आदि को विभाजित किया गया था। इस प्रकार अंडालूसिया में भी लेखन उद्योग काफ़ी फला-फूला।
इस काम में समाज के सभी वर्गों के हजारों पुरुष और महिला शास्त्री, विद्वानों और लेखकों और पिछले राजाओं के बच्चों से लेकर दास और गुलामों तक को नियुक्त किया गया था। सबसे प्रसिद्ध विद्वानों में से एक, जो पैसा कमाने के लिए कागजी काम में लगे हुए थे, इमाम अहमद इब्न हनबल (मृत्यु 241 एएच/855 ईस्वी) थे, जो अपने छात्र दिनों के दौरान आजीविका के लिए किताबें लिखने और उनकी नकल करने में लगे हुए थे।
प्रसिद्ध न्यायविद और इतिहासकार, शहाब अल-दीन अल-नवीरी अल-शाफ़ई (मृत्यु 733 एएच/1333 ईस्वी) उस युग के प्रसिद्ध विद्वानों में से एक थे, और उनके द्वारा विभिन्न विज्ञानों में कई किताबें लिखी गई हैं। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने "सहीह बुख़ारी" पुस्तक की 8 बार नकल की और इस पुस्तक की प्रत्येक प्रति 1000 दिरहम (आज लगभग 2000 अमेरिकी डॉलर) में बेची गई। वे प्रतिदिन 10 पृष्ठों (30 पृष्ठों) की 3 पुस्तिकाएँ लिखते थे।
काग़जी काम के पेशे में लगे राजाओं में, हम सुल्तान नूर अल-दीन जांगी (मृत्यु 569 एएच/1173 ईस्वी) का भी उल्लेख कर सकते हैं, जिनके बारे में ज़हबी ने तारीख अल-इस्लाम पुस्तक में लिखा है: "वह कभी नकल करते और कभी सहाफ़त करते।"
काग़ज़ी देवियाँ
महिलाएं भी पुरुषों के साथ काग़ज़ी कारोबार में उतरीं या इस काम में पुरुषों की मदद कीं
वरक़ा बिन्त येनतान (540 एएच/1145 ईस्वी के बाद मृत्यु हो गई) एक अंडालूसी महिला थी जिसे बहुत अच्छे लेखकों में से एक माना जाता था। उनकी जीवनी में कहा गया है कि वह एक लेखिका और कवयित्री थीं, जो कुरान को याद करने वाली और सुलेखक भी थीं।
लेखकों और शास्त्रियों में वे लोग भी शामिल थे जिन्होंने छोटी पोर्टेबल किताबें लिखीं, जिन्हें आज पॉकेट बुक्स के रूप में जाना जाता है;
लिखने की गति और उसकी मात्रा में लेखकों ने एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा की। शास्त्रियों की लिखावट की सुंदरता और कुरूपता में अलग-अलग विभाजन थे; उनमें से कुछ को "अच्छी लिखावट", दूसरों को "खराब लिखावट" और कुछ को "अच्छी लिखावट और कुशल" कहा जाता था। कुछ लेखकों की सुलेख को "एट्रिब्यूटेड सुलेख" के रूप में भी जाना जाता था, यानी एक सुलेख जो ज्यामितीय आयामों के समानुपाती होता है, और जिस व्यक्ति ने सुलेख को विभाजित करने के लिए नियम स्थापित किए थे, वह इब्न अल-बव्वाब अल-बग़दादी (शेख अल-ख़त्तातीन) थे।
अकादमिक साहित्यिक चोरी काग़जात की आफ़तो में से एक थी;
सुलेख और पुस्तक बाइंडिंग की कला, जिसे अंडालूसिया और मोरक्को में "तस्फ़ीर" कहा जाता था, और सोने का पानी चढ़ाने और सजावट की कला ऐसी कलाएं हैं जो परिपक्वता के उच्च स्तर तक पहुंच गई हैं और अब मानव हाथों की सबसे सुंदर कलाओं में से एक मानी जाती हैं।
लेखन के फलने-फूलने के साथ-साथ क़लम और पेंसिल बनाने और रंगीन स्याही मिलाने का उद्योग भी आगे बढ़ा
किताबें लिखने और कॉपी करने के पेशे के विकास के इस चरण के बाद प्रिंटिंग मशीन के आविष्कार की उलटी गिनती शुरू हो गई और 15वीं शताब्दी में गुटेनबर्ग ने प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार किया। इस मशीन से छपी पहली किताब "सलात अल-सवाई" थी जो 1513 ई. में अरबी भाषा में छपी थी। उसके बाद, कई अरबी और इस्लामी किताबें इस्लामी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मुद्रित और प्रकाशित हुईं, जिससे मुसलमानों के लिए ऐतिहासिक पुस्तकों तक पहुंच आसान हो गई।
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