यीशु (PBUH) के क्रूस पर चढ़ने के मुद्दे पर कुरान और ईसाई ग्रंथों के अलग-अलग दृष्टिकोण
इकना के अनुसार, चौथा रिफ्लेक्शन समर स्कूल इस वर्ष सितम्बर में आयोजित किया गया था, जिसका विषय था "कुरान और नियम: परंपराएं, संदर्भ और अंतःपाठीयताएं।"
यह कार्यक्रम एक्सेटर विश्वविद्यालय के सहयोग से आयोजित किया गया था और इसमें विभिन्न देशों के शोधकर्ता एक साथ आए थे, जिन्होंने पहले भी इस क्षेत्र में अपनी वैज्ञानिक उपलब्धियों को अंतर्राष्ट्रीय पत्रिकाओं या वैज्ञानिक सम्मेलनों में प्रस्तुत किया है।
चौथे एनाक्स समर स्कूल में, 6 दिनों में प्रश्नोत्तर के साथ 40 घंटे की वैज्ञानिक प्रस्तुतियां दी गईं और 14 विभिन्न देशों के विश्वविद्यालयों के 19 शोधकर्ताओं ने फारसी में 5 और अंग्रेजी में 14 व्याख्यान दिए।
ईसाई-मुस्लिम संबंधों और कुरानिक अध्ययन के शोधकर्ता रयान एलिजाबेथ क्रेग इस ग्रीष्मकालीन स्कूल में वक्ताओं में से एक थीं। क्रेग बर्कले सेंटर फॉर पीस एंड ग्लोबल अफेयर्स में छात्र कार्यक्रमों की निदेशक और जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय में अलवलीद सेंटर फॉर मुस्लिम-क्रिस्चियन अंडरस्टैंडिंग में सहायक प्रोफेसर हैं।
क्रैग ने सूरह अन-निसा की आयत 157-158 का हवाला देते हुए आगे कहा:, «وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا "और उनका कहना था और वास्तव में, जो लोग इसके बारे में मतभेद किया, वे इसके बारे में संदेह में थे। उन्हें इसके बारे में कोई जानकारी नहीं थी, सिवाय अनुमान के। और उन्होंने उसे निश्चित रूप से नहीं मारा, बल्कि अल्लाह ने उसे जीवित कर दिया।" और उनका यह कहना कि हमने मरयम के बेटे ईसा को, अल्लाह के रसूल को क़त्ल कर दिया, हालाँकि उन्होंने न तो उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि यह बात उनके लिए संदेहपूर्ण हो गई। और जो लोग उसके बारे में मतभेद रखते हैं, वे भी संदेह में हैं, और उन्हें इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है, सिवाय इसके कि वे अटकलबाज़ी पर चलते हैं। और उन्होंने उसे क़त्ल नहीं किया, बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठाया। और अल्लाह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।
शोधकर्ता ने कहा: ये कुरान की आयतें यीशु के क्रूस पर चढ़ने के दावे को चुनौती देती हैं और दिखाती हैं कि, कुरान के दृष्टिकोण से, दैवीय हस्तक्षेप ने घटना को बदल दिया।
• कुरान "شُبِّهَ لَهُم" (यह उनके समान हो गया) की अवधारणा को प्रस्तुत करता है, जो ईसाई ग्रंथों में मौजूद नहीं है।
• इसमें "तवफ़्फ़ी" शब्द का भी प्रयोग किया गया है, जिसका अर्थ "पूरी तरह से लेना" या "मृत्यु देना" हो सकता है और इसने विभिन्न व्याख्याओं को जन्म दिया है।
इस प्रकार, ईसाई ग्रंथों में घटनाओं का क्रम आमतौर पर "क्रूस पर चढ़ना, मृत्यु, दफनाना और पुनरुत्थान" के पैटर्न का अनुसरण करता है, जबकि कुरान में "नहीं मारा जाना, क्रूस पर नहीं चढ़ाया जाना, स्वर्गारोहण, असहमति और ईश्वर द्वारा उच्चाटन" का पैटर्न प्रस्तुत किया गया है। इसके अतिरिक्त, ईसाई धर्मग्रंथों में ईसा मसीह की मृत्यु की सार्वजनिक प्रकृति और उनके पुनरुत्थान के बाद के प्रकटन की सीमित प्रकृति पर जोर दिया गया है, लेकिन कुरान में ईसा मसीह के भाग्य के बारे में अनिश्चितता और लोगों के बीच मतभेद पर जोर दिया गया है।
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